حينما تكون شبهاتهم استهبال مبدئى ودجل لابد منه فأعلم حقيقه افلاسهم
كلب من دعاه الفتنه يدلس تدليسا لا نظير له نقلا عن الشاذ زكريا بطرس فى احدى حلقاته
ولكن هذا الداعر يضيف مؤثرات لتهيئه المتلقى للاستغفال والتدليس عليه فيأتى بوصف تفصيلى لا وجود له سوى بخياله المريض لسباب ام المؤمنين رضى الله عنها هذا المتخلف يحتاج الى حمار لتصديقه
هذا الجاهل المعتوه الا يعلم بوجود كل امهات الرسول ص فى منزل واحد فضلا عن وجود الخدم والعبيد والاماء الذين اعتقهم المصطفى صلى الله عليه وسلم وفضلوا البقاء فى صحبته
كذلك هو لا يعلم ان من ذكر فى الحديث هو ابن لمن ارضعت السيده عائشه والرسول ص لا ينطق الا صدقا
فهو يقول الرضاعه فى المجاعه فالاخ فى الرضاع تحديدا يكون هو الوحيد الذى رضع مع المولود الذى يتم ارضاعه اما اخوته فهم اخوه اخيه فى الرضاع وليسوا اخوه له فى الرضاعه لانهم لم يلتقموا معه نفس الثدى
بل العجيب ان يثبت الطب الحديث ان الرضاعه تورث بعض الجينات والصفات وسبحان الله
هذا المتخلف يدعى الافك على ام المؤمنين ويصفها ابشع اوصاف ويسب المصطفى صلى الله عليه وسلم
ويبلغ السفه مداه حينما يقول ان المصطفى صلى الله عليه وسلم قد نكح خالته
واسانيده فى ذلك مسند احمد من مسند القبائل والذى يوضح نسب المصطفى ص ويمر عليه فى ثوان معدودات ليدلس على المتلقى وفيه ستجد انه يعرف بالسيده خوله بنت حكيم بأنها من خالات النبى ص
بينما يدلس فى موضع اخر ليدلل انها اى خوله بنت حكيم هى نفسها خوله بنت حكيم السلميه التى سألت الرسول ص عن احتلام المرأه والتى هى من خالاته هى نفسها التى وهبت نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم ويعرض نسبها كاملا اى نسب خالته فهى خويله بنت حكيم بن اميه بن حارثه بن الاوقص بن مره بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبه بن بهثه بن سليم متناسيا
ان السيده امنه هى آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر8.
وانها لم يعرف لها اخوه ولا اخوات
يستكمل التدليس ليوهم المتلقى بأن كلا السيدتين هى نفسها وكأن الاثبات سيثبت ما يريد وبرغم ان الاسم والنسب لا يوحى باخوه مطلقا بين السيدتين من اى طريق الا ان نسب المراه وهو ما لا يفهمه هذا الدعى ينتهى الى بنى زهره وبنى زهره هم اخوال بنى عبد مناف وبنفس القياس فأن السيده امنه هى خاله جد الرسول ص وابناءه فهل تزوج عبد الله خالته او خاله ابيه هذا الدعى الحقير لا يفهم انه حتى الان فإن شيخا عمره 100 عام من بنى عبد مناف هو ابن اخت طفل صغيره لا يتجاوز العام برغم ان عمر اكبر اخواته لا يتجاوز بضعه اعوام لاءن قبيله زهره اخوال قبيله بنى عبد مناف فهذا الاحمق يحتاج الى متخلف عقلى ليصدق
اكاذيبه وادعاءته بينما نجد كبار علماء العالم فى مختلف التخصصات العلميه يشهدون بصدق نبوته صلى الله عليه وسلم فهل بعد ذلك الا من قبيل التخلف والافلاس الفكرى الذى يظهر مدى التعصب والجهل والعنصريه والرغبه فى التشويه والاستئصال وانه لم يجد ما يستطيع ان ينتقد الاسلام ورسوله فلجأ الى التدليس والتلفيق والفبركه والدجل لخداع المتلقى ,
http://youtu.be/YTnDK-RenyI
كلب من دعاه الفتنه يدلس تدليسا لا نظير له نقلا عن الشاذ زكريا بطرس فى احدى حلقاته
ولكن هذا الداعر يضيف مؤثرات لتهيئه المتلقى للاستغفال والتدليس عليه فيأتى بوصف تفصيلى لا وجود له سوى بخياله المريض لسباب ام المؤمنين رضى الله عنها هذا المتخلف يحتاج الى حمار لتصديقه
هذا الجاهل المعتوه الا يعلم بوجود كل امهات الرسول ص فى منزل واحد فضلا عن وجود الخدم والعبيد والاماء الذين اعتقهم المصطفى صلى الله عليه وسلم وفضلوا البقاء فى صحبته
كذلك هو لا يعلم ان من ذكر فى الحديث هو ابن لمن ارضعت السيده عائشه والرسول ص لا ينطق الا صدقا
فهو يقول الرضاعه فى المجاعه فالاخ فى الرضاع تحديدا يكون هو الوحيد الذى رضع مع المولود الذى يتم ارضاعه اما اخوته فهم اخوه اخيه فى الرضاع وليسوا اخوه له فى الرضاعه لانهم لم يلتقموا معه نفس الثدى
بل العجيب ان يثبت الطب الحديث ان الرضاعه تورث بعض الجينات والصفات وسبحان الله
هذا المتخلف يدعى الافك على ام المؤمنين ويصفها ابشع اوصاف ويسب المصطفى صلى الله عليه وسلم
ويبلغ السفه مداه حينما يقول ان المصطفى صلى الله عليه وسلم قد نكح خالته
واسانيده فى ذلك مسند احمد من مسند القبائل والذى يوضح نسب المصطفى ص ويمر عليه فى ثوان معدودات ليدلس على المتلقى وفيه ستجد انه يعرف بالسيده خوله بنت حكيم بأنها من خالات النبى ص
بينما يدلس فى موضع اخر ليدلل انها اى خوله بنت حكيم هى نفسها خوله بنت حكيم السلميه التى سألت الرسول ص عن احتلام المرأه والتى هى من خالاته هى نفسها التى وهبت نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم ويعرض نسبها كاملا اى نسب خالته فهى خويله بنت حكيم بن اميه بن حارثه بن الاوقص بن مره بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبه بن بهثه بن سليم متناسيا
ان السيده امنه هى آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر8.
وانها لم يعرف لها اخوه ولا اخوات
يستكمل التدليس ليوهم المتلقى بأن كلا السيدتين هى نفسها وكأن الاثبات سيثبت ما يريد وبرغم ان الاسم والنسب لا يوحى باخوه مطلقا بين السيدتين من اى طريق الا ان نسب المراه وهو ما لا يفهمه هذا الدعى ينتهى الى بنى زهره وبنى زهره هم اخوال بنى عبد مناف وبنفس القياس فأن السيده امنه هى خاله جد الرسول ص وابناءه فهل تزوج عبد الله خالته او خاله ابيه هذا الدعى الحقير لا يفهم انه حتى الان فإن شيخا عمره 100 عام من بنى عبد مناف هو ابن اخت طفل صغيره لا يتجاوز العام برغم ان عمر اكبر اخواته لا يتجاوز بضعه اعوام لاءن قبيله زهره اخوال قبيله بنى عبد مناف فهذا الاحمق يحتاج الى متخلف عقلى ليصدق
اكاذيبه وادعاءته بينما نجد كبار علماء العالم فى مختلف التخصصات العلميه يشهدون بصدق نبوته صلى الله عليه وسلم فهل بعد ذلك الا من قبيل التخلف والافلاس الفكرى الذى يظهر مدى التعصب والجهل والعنصريه والرغبه فى التشويه والاستئصال وانه لم يجد ما يستطيع ان ينتقد الاسلام ورسوله فلجأ الى التدليس والتلفيق والفبركه والدجل لخداع المتلقى ,
http://youtu.be/YTnDK-RenyI
