الرد على فتوى داعيه الكفر وجدى غنيم واهدار دم المتظاهرين

فيديو فتوى الشيخ وجدى غنيم بشأن اهدار دم المتظاهرين

الرد  على فتوى داعيه الكفر وجدى غنيم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , لا تعودوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض , 

فكل من يطيع تلك الفتوى ويقتل مسلما فهو كافر مصداقا لحديثه صلى الله عليه وسلم , فلا يغرنكم جهل من يفتى بغير علم  فالحق احق ان يتبع , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   

( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) رواه البخاري ومسلم . قال تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء: 93].
 قال النبي r: "لا يقفنَّ أحدكم موقفًا يُقتل فيه رجلٌ ظلمًا؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه".وفي الحديث عن رسول الله : "لو أن أهل السموات والأرض اجتمعوا على قتل مسلم؛ لكبّهم الله جميعًا على وجوههم في النار". وفي الحديث: "من أعان على دم امرئ مسلم بشطر كلمة، كُتب بين عينيه: آيسٌ من رحمة الله".وقال صلى الله عليه وسلم "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه"، "كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه"، "لا تعودوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض"، "ليس منّا من دعا إلى عصبية، وليس منا من مات على عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، ذروها فإنها منتنة". وقال "مثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير تردّى في بئر فهو ينزع منها بذنَبه"[5]. ومعنى الحديث: أنه قد وقع في الهلاك والمعصية (كالبعير إذا تردّى في بئر فصار ينزع بذنبه، ولا يقدر على الخلاص).

يخلط الشيخ وجدى فى المفاهيم ويدلس على المستمع ويرهب مخالفيه دون سند وهو غير مؤهل للفتيا قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ,  والشيخ وجدى غير متخصص فى السياسه ولا الإجتهاد فاول شروط المجتهد العلم بأحوال الناس وما يصلح امورهم ناهيك عن العلم بأسس السياسه والاقتصاد والاجتماع وبكل ما ورد فى الإسلام بشأنها ليكون له حق الإجتهاد فيها والإفتاء بشأنها وكمتخصص فى تلك العلوم ومجتهد فيما يتعلق بالاقتصاد الاسلامى والسياسه فى الاسلام ولى كتب ( ابحاث ) متعدده مشهره منذ 1997 فى ذلك اقرر ان فتوى الشيخ باطله واخشى ان يحبط الله عمله جزاء تلك الفتوى الفاجره التى تدعو لاستباحه دماء المسلمين دون علم او بينه ولا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم

والله  كنا نحسبك على خير قبل هذه السقطه نسأل الله ان ترجع عن تلك الفتوى التى تدعو فيها لكفر المسلمين وان يعودوا بعد ايمانهم كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض وانا اغلظ القول لخطوره الفتوى ولغلظتك وتخويفك لمخالفيك جهلا وعدوا بغير علم والحق احق ان يتبع
ما تقول به يا شيخ وجدى  جهل وتدليس فالتظاهر ليس افساد فى الارض ولا خروج على الحاكم بل قد يكون افضل الجهاد مصداقا لحديثه صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد قوله حق لدى سلطان جائر , وقوله لا يمنعن رجلا هيبه الناس ان يقول الحق اذا علمه , وقال لتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه اطرأ او ليوشكن الله ان يعمكم بالعذاب , وليس من يخالفك او يخالف دكتور مرسى الرأى بكافر ولا هو من المفسدين فى الارض الخارجين على الحكم , فأتق الله للاسف الشيخ وجدى غير مؤهل للفتيا فى امور السياسه فالسياسه لا تقتصر على السياسه الشرعيه واول شروط الفتوى العلم باحوال الناس وبما يصلح احوالهم , والشيخ وجدى والكثيرين ممن يفتون دون درايه بما يتحدثون عنه يثيرون الفتنه بغير مقتضى والاولى بهم ان يتعلموا قبل الإفتاء او يسألوا اهل الذكر بل اننى كمجتهد فى السياسه فى الإسلام والنظام الاقتصادى فى الإسلام اقرر ان جوهر السياسه والمشروعيه هو الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ومن يعطل ذلك يعطل اهم اركان السياسه فى الإسلام.
قال صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر اخشى ان يحبط الله عمل الشيخ جراء هذه الفتوى الفاجره التى لا اصل لها من شرع او دين بل هى تثير الفتنه بين المسلمين وتدعو لقتال بعضهم بعضا , ومن الواضح ان الشيخ يخالف اصل من اصل الاسلام فى فتواه قال تعالى كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر والله يحب المتقين ؟ والاصل فى الاشياء الاباحه والتظاهر مندوب فى الاسلام وفى الكثير من الاحيان يأخذ حكم الواجب

بل ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد تظاهر هو وكبار صحابته صلى الله عليه وسلم حينما صفهم فى صفين وخرج امامهم قاصدا الصلاه فى الكعبه المشرفه , وخير التفسير ما كان من القرأن والسنه ويفسر الحديث الذى اورده الشيخ وجدى حديثه صلى الله عليه وسلم اذا خرج على الناس وامرهم جمع على امام فإقتلوه كأئنا من كان وهذا لمن ينازع الحكم من ارتضاه جماعه المسلمين اى غالبيتهم وخرج على الحاكم ينازعه الامر ويقاتله , فهذا خروج مسلح وحرب والرسول صلى الله عليه وسلم يدعو لجمع الكلمه ولا يدعو لقتل المسلمين , فالفتوى تتحدث عن كل من يتظاهر وكأنه سينازع الامام الامر , وهذا محض هراء وتدليس ولا اصل له , وكذا حكم الإفسادط بطع الطريق واشاعه الفوضى من قتل ونهب وسطو على المسلمين وهذا لا ينطبق قطعا على التظاهر او حتى قطع الطريق للتنديد ولفت الانظار , قال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفتنه نائمه لعن الله من ايقظها وقال تعالى الفتنه اشد من القتل , وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال لا تعودوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه , فما بال فتاوى تستبيح دم المسلمين بغير دم او رده او زنى فى احصان بل ان الحدود تدرء بالنوازل وتدرأ بالشبهات , فما بال اقوام يحرضون على قتل المسلمين وكل من يتظهر يوم 24 فيهدرون دمائهم برغم ان التظاهر حق مشروع ولا يمكن الجزم بإن من خرج للتظاهر سيقتل ويحرق ويروع , فكيف تهدر دماء المسلمين لشبهه لم تثبت فى حق احد ؟

ثم هو يفتى بغير علم فيهدر دم كل من يتظاهر ضد د. محمد 

مرسى طبقا لفتوى الشيخ  هاشم اسلام التى اقر بصحتها

 واستماعه اليها كامله , ويطالب الشرطه بقتلهم استنادا 

الى قتال سيدنا على للخوارج الذين كانوا فرقا مسلحه فى 

جيشه وانشقوا عليه وبدءوه  بالقتال هنا  نحن بصدد جيش مسلح

 يقاتل , ثم يستشهد بواقعه اخرى لجماعات من المفسدين فى الارض قتلوا الامنين 

واعتدوا على المسلمين وبدءوا بقتالهم ليبرر بذلك 

دعوته لاهدار دم المتظاهرين طبقا لفتوى الشيخ هاشم ويطالب الشرطه بقتل 

المتظاهرين  ؟ فلماذا رفض سيدنا عثمان رضى الله عنه التصدى لمن طالبوا بعزله 

وقتالهم ان كان فهم  الشيخ وجدى صحيحا , بل انه رفض ان تتم حراسه قصره برغم

 ان متظاهرى تلك الايام كانوا يحملون السيوف بالقطع ؟ يا شيخ وجدى اليس

 د. مرسى رئيسا ولديه امن  واستخبارات ؟ فلماذا لم يأمر بمحكمه من تحدثوا عن قتل وحرق فالجريمه والعقوبه شخصيه شرعا وقانونا , ولا يمكن اعتبار ان كل المتظاهرين يجب قتلهم لمجرد معارضتهم للحاكم او حتى طلب عزله بزعم ان هناك البعض صرح بإنه سيقتل او يحرق فلماذا تتركونهم اذن دون محاكمه ؟ ودور الامن حفظ النظام وحمايه الممتلكات ولو كانت هناك 

مؤامره كما يروج البعض فلماذا يسكتون عليها , اعتذر الشيخ هاشم اسلام عن فتواه التى 

طالب فيها بقتل المتظاهرين ايام 24 , 25 اغسطس بينما لم يعتذر الشيخ وجدى ويريد ان 

يحلل قتل المتظاهرين لمجرد وجود اقاويل او تصريحات للبعض بحرق مقار الاخوان وقتل 

الرئيس فلماذا تتركوا هؤلاء ولم تحاكموهم اذن ؟ فهل نتوقع بعد تلك الفتوى تسريب اخبار عن  كل مظاهره 

 انهم  سيقتلون الرئيس ويحرقون مقار الحريه والعداله ليتم 

تبرير قتل  المتظاهرين ؟ يا شيخ فتواك 

باطله وانت تدعو كل من يستمع لها للكفر بعد الايمان , وتفتى بغير سند ولا بينه ؟ واذكرك 

بقوله صلى الله عليه وسلم من شارك فى دم مسلم ولو بكلمه كتب بين عينيه ايس من رحمه الله 

 والقول الفصل فى ذلك محاكمه كل من يروج لقتل مسلم ويحرض على الإقتتال والتخريب  من دعاه الفتنه من الطرفين ولله الامر من قبل ومن بعد

تحت تصنيف: