اول برنامج حزبى شامل لحل مشكلات مصر
اول حزب سياسى مصرى يتبنى فكر التنميه العادله او النمو مع المساواه وهو احد اهم واحدث المذاهب الاقتصاديه عبر العالم والذى يقدم منهجا بديلا للفكر الراسمالى والليبرالى حيث يتبنى ذلك الفكر تطوير نظام اقتصاديات السوق لتتضمن اكبر قدر ممكن من العداله الاءجتماعيه والمساواه وفق اسس اقتصاديه سليمه وعادله
تحقق اعلى معدلات التنميه وتحفيز الاقتصاد وصولا لتحقيق التشغيل الامثل فى الاقتصاد وبما
يتلافى العديد من اوجه النقد وشيوع الاءختلالات الهيكليه التى تعانى الاقتصاديات الراسماليه منها دون ان يتم اصلاحها تلقائيا وفقا لاهم افتراضات النموذج الراسمالى والتى عانى منها طويلا الإقتصاد الراسمالى والليبرالى فاصبح الاقتصاد المصرى مجموعه من الاختلالات الهيكليه المتشابكه , ومنهج النمو مع المساواه يمزج بين التخطيط الإقتصادى لتخطيط واصلاح الاقتصاد الحقيقى فلا يكتفى بالاصلاحات الماليه والسياسات الاقتصاديه فقط
كما جرى الحال فى نظام اقتصاديات السوق وتوجهات مدرسه شيكاغو او الليبراليون الجدد الذين سقط منهجهم سقوطا مدويا اثبت فشل وتضليل ذلك الفكر على نحو لا يمكن القبول بتكراره منذ الازمه الماليه الاخيره
على عكس منهج التنميه العادله الذى يعمد الى اصلاح مختلف اختلالات الاقتصاد الحقيقى والعمل على تطويره وتنميته و علاج مختلف المشكلات الاقتصاديه والاجتماعيه من خلال تدخل الدوله بفعاليه لعلاج تلك المشكلات والعمل على تحقيق العداله فى توزيع الدخل والثروه فضلا عن ضمان تحقيق اكبر قدر ممكن من الحقوق الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه لكافه افراد المجتمع وتقديم اكبر تغطيه ممكنه لتلك الحقوق فى مختلف المجالات مع ضمان الحقوق الاساسيه للكافه والعمل المستمر والدوؤب على تعظيمها , كتوفير مظله اجتماعيه شامله للتأمين الصحى والاجتماعى وضمان الحد الادنى لجميع افراد المجتمع كتوفير سكن ملائم ورعايه صحيه متميزه ومجانيه لغير القادرين مع ضمان مراقبه جوده الخدمات الصحيه وتناسبها مع الاسعار والدخول مع توفير مظله تأمينيه شامله تكفل عدم استغلال المرضى وذويهم والمبالغه فى قيمه الخدمات العلاجيه و تفير فرص عمل حقيقيه لكل راغب فى العمل وتعويض من لا يجد فرص عمل تتلائم مع امكاناته وقدراته , وذلك بتخطيط مختلف قطاعت الاقتصاد القومى والعمل على تحقيق الاستثمار الامثل لكافه موارد وثروات المجتمع والتحكم فى الاسعار والجوده من خلال منافسه جاده وحقيقيه للقطاع الحكومى والتعاونى وضمان فعاليته فى تنفيذ مختلف اهداف وبرامج التنميه لتحقيق التوازن الكامل فى الاسواق بما يكفل اشباع مختلف احتياجات المجتمع وتعظيم قدرات الاقتصاد وضمان توفير حد الكفايه لسائر افرده وتحقيق عداله التنميه على النحو الذى يضمن عداله توزيع الموارد والثروات طبقا لدرجه المساهمه فى العمليه الانتاجيه لمختلف مدخلات الانتاج وبما لا يخل بمبادى التنميه العادله مع استبعاد مختلف اوجه الاختلالات فى الاسواق والاسعار وضمان ان تعكس بأستمرار القيم الحقيقيه لمختلف السلع والخدمات فى ظروف المنافسه الصافيه والتقييم الشامل لاثر مختلف المشروعات والتعرف على تأثيرها على الاقتصاد القومى والصحه والبيئه طبقا لتقييم حقيقى لمختلف مدخلات المشروع ومخرجاته واستبعاد مختلف اثار الخداع النقدى والاحتكام لمقياس حقيقى وعادل للخصم الزمنى يعكس الندره الحقيقيه لمختلف مدخلات المشروع ومخرجاته واثاره الاجتماعيه والاقتصاديه عن
حيث يرتكز منهج التنميه العادله على منح المزيد من الضمانات والمزايا الإجتماعيه
ويعمل على حل ما عرفه الاقتصاديون الكلاسيك بمعضله التنميه والتى تفترض وجود تعارض بين التنميه وعداله التوزيع ,فيهتم بتحقيق افضل استخدامات ممكنه للموارد والثروات فى المجتمع بما يضمن التوزيع العادل لعائدات التنميه بين مختلف مدخلات الانتاج ويتوافق هذا الفكر الى حد بعيد مع مناهج الاقتصاد الاسلامى
ويهتم بتحقيق اكبر قدر ممكن من التنميه والعداله فى الاءقتصاد ويتبنى التخطيط الاءقتصادى الشامل لتحفيز الاءقتصاد للوصول لاعلى معدلات تنميه اقتصاديه واجتماعيه ممكنه فى اطار تقييم الجدوى الاءقتصاديه والاءجتماعيه الشامله , لمشروعات التنميه , وهو ما يتفق فى المجال المصرفى مع فكر المدرسه الالمانيه للبنوك والتى اتبعها الاقتصادى المصرى محمد طلعت حرب فأنشأ بنك مصر كاول بنك وطنى وعمد لاءنشاء وتطوير الصناعات الوطنيه وهيكل الاقتصاد القومى بتنميه مختلف قطاعاته , ويهتم منهج التنميه العادله او النمو مع المساواه بتنميه وتطوير هيكل الاقتصاد القومى وهو ما يمكن تشبيهه بتجربه محمد على فى الاقتصاد المصرى حينما عمد لإدخال صناعات وانشطه اقتصاديه جديده فادخل صناعات السفن وتكرير السكر وادخل زراعه القطن والتبغ وانشأ مصانع حديثه للغزل والنسيج , وادخل صناعه الحرير , وكان اول من ادخل السكك الحديديه فى العالم فى ميناء الاسكندريه التى لازلت الكثير من الارصفه التى بناها محمد على تعمل الى الان واهتم بتطوير الصناعه والزراعه ومختلف هياكل الاقتصاد القومى , وهو نفس النهج الذى استلهمه مهاتير محمد عندما قام بتحديث ماليزيا فادخل زراعه نخيل الزيت فقام بزراعه 25 مليون نخله لتصبح ماليزيا المنتج الاول فى العالم لزيت النخيل وعمد الى تنميه وتطوير وتحديث هيكل الاقتصاد القومى وتنميه مختلف قطاعاته حتى صارت ماليزيا احد اكبر واغنى النمور الاسيويه بعدما كانت من افقر دول العالم وقد اعد الحزب برنامج اقتصادى واجتماعى طموح طبقا لتصريح يكفل تحقيق 25 مليون فرصه عمل فى اقل من خمسه سنوات ومضاعفه الدخل القومى والثروه وتحقيق طفره تنمويه هائله انطلاقا من الموارد الحاليه للدخل والموازنه فى مصر
والبرنامج يشتمل على اكثر من مائه مشروع قومى للتنميه والتعمير تضمن علاج مختلف الاءختلالات الاءقتصاديه الهيكليه والمشكلات الملحه فى مختلف قطاعات الاءقتصاد القومى وللحزب صفحه على الموقع الاءجتماعى الشهير فيس بوك باءسم / منظومه اصلاح مصر وسيعلن الحزب قريبا عن اكتمال الاءجراءات القانونيه اللازمه لتأسيسه ويتوقع ان ينافس الحزب بقوه فى الانتخابات الرئاسيه القادمه لقوه وتميز برنامجه الاءنتخابى والحزب يحتفظ باءسم مرشحه الرئاسى القادم سرا الى الان برغم انه احد اهم الشخصيات التى تحظى بالتقدير والقبول وهو من العلماء ذوى القبول والفكر الاءصلاحى المعتدل وهو استاذ جامعى مشهود له بالتميزفى مجال تخصصه ويحظى بقبول مشهود على الساحه ويمكن مطالعه المزيد من خلال الرابط
http://www.facebook.com/home.php?sk=...19953571362187
اول حزب سياسى مصرى يتبنى فكر التنميه العادله او النمو مع المساواه وهو احد اهم واحدث المذاهب الاقتصاديه عبر العالم والذى يقدم منهجا بديلا للفكر الراسمالى والليبرالى حيث يتبنى ذلك الفكر تطوير نظام اقتصاديات السوق لتتضمن اكبر قدر ممكن من العداله الاءجتماعيه والمساواه وفق اسس اقتصاديه سليمه وعادله
تحقق اعلى معدلات التنميه وتحفيز الاقتصاد وصولا لتحقيق التشغيل الامثل فى الاقتصاد وبما
يتلافى العديد من اوجه النقد وشيوع الاءختلالات الهيكليه التى تعانى الاقتصاديات الراسماليه منها دون ان يتم اصلاحها تلقائيا وفقا لاهم افتراضات النموذج الراسمالى والتى عانى منها طويلا الإقتصاد الراسمالى والليبرالى فاصبح الاقتصاد المصرى مجموعه من الاختلالات الهيكليه المتشابكه , ومنهج النمو مع المساواه يمزج بين التخطيط الإقتصادى لتخطيط واصلاح الاقتصاد الحقيقى فلا يكتفى بالاصلاحات الماليه والسياسات الاقتصاديه فقط
كما جرى الحال فى نظام اقتصاديات السوق وتوجهات مدرسه شيكاغو او الليبراليون الجدد الذين سقط منهجهم سقوطا مدويا اثبت فشل وتضليل ذلك الفكر على نحو لا يمكن القبول بتكراره منذ الازمه الماليه الاخيره
على عكس منهج التنميه العادله الذى يعمد الى اصلاح مختلف اختلالات الاقتصاد الحقيقى والعمل على تطويره وتنميته و علاج مختلف المشكلات الاقتصاديه والاجتماعيه من خلال تدخل الدوله بفعاليه لعلاج تلك المشكلات والعمل على تحقيق العداله فى توزيع الدخل والثروه فضلا عن ضمان تحقيق اكبر قدر ممكن من الحقوق الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه لكافه افراد المجتمع وتقديم اكبر تغطيه ممكنه لتلك الحقوق فى مختلف المجالات مع ضمان الحقوق الاساسيه للكافه والعمل المستمر والدوؤب على تعظيمها , كتوفير مظله اجتماعيه شامله للتأمين الصحى والاجتماعى وضمان الحد الادنى لجميع افراد المجتمع كتوفير سكن ملائم ورعايه صحيه متميزه ومجانيه لغير القادرين مع ضمان مراقبه جوده الخدمات الصحيه وتناسبها مع الاسعار والدخول مع توفير مظله تأمينيه شامله تكفل عدم استغلال المرضى وذويهم والمبالغه فى قيمه الخدمات العلاجيه و تفير فرص عمل حقيقيه لكل راغب فى العمل وتعويض من لا يجد فرص عمل تتلائم مع امكاناته وقدراته , وذلك بتخطيط مختلف قطاعت الاقتصاد القومى والعمل على تحقيق الاستثمار الامثل لكافه موارد وثروات المجتمع والتحكم فى الاسعار والجوده من خلال منافسه جاده وحقيقيه للقطاع الحكومى والتعاونى وضمان فعاليته فى تنفيذ مختلف اهداف وبرامج التنميه لتحقيق التوازن الكامل فى الاسواق بما يكفل اشباع مختلف احتياجات المجتمع وتعظيم قدرات الاقتصاد وضمان توفير حد الكفايه لسائر افرده وتحقيق عداله التنميه على النحو الذى يضمن عداله توزيع الموارد والثروات طبقا لدرجه المساهمه فى العمليه الانتاجيه لمختلف مدخلات الانتاج وبما لا يخل بمبادى التنميه العادله مع استبعاد مختلف اوجه الاختلالات فى الاسواق والاسعار وضمان ان تعكس بأستمرار القيم الحقيقيه لمختلف السلع والخدمات فى ظروف المنافسه الصافيه والتقييم الشامل لاثر مختلف المشروعات والتعرف على تأثيرها على الاقتصاد القومى والصحه والبيئه طبقا لتقييم حقيقى لمختلف مدخلات المشروع ومخرجاته واستبعاد مختلف اثار الخداع النقدى والاحتكام لمقياس حقيقى وعادل للخصم الزمنى يعكس الندره الحقيقيه لمختلف مدخلات المشروع ومخرجاته واثاره الاجتماعيه والاقتصاديه عن
حيث يرتكز منهج التنميه العادله على منح المزيد من الضمانات والمزايا الإجتماعيه
ويعمل على حل ما عرفه الاقتصاديون الكلاسيك بمعضله التنميه والتى تفترض وجود تعارض بين التنميه وعداله التوزيع ,فيهتم بتحقيق افضل استخدامات ممكنه للموارد والثروات فى المجتمع بما يضمن التوزيع العادل لعائدات التنميه بين مختلف مدخلات الانتاج ويتوافق هذا الفكر الى حد بعيد مع مناهج الاقتصاد الاسلامى
ويهتم بتحقيق اكبر قدر ممكن من التنميه والعداله فى الاءقتصاد ويتبنى التخطيط الاءقتصادى الشامل لتحفيز الاءقتصاد للوصول لاعلى معدلات تنميه اقتصاديه واجتماعيه ممكنه فى اطار تقييم الجدوى الاءقتصاديه والاءجتماعيه الشامله , لمشروعات التنميه , وهو ما يتفق فى المجال المصرفى مع فكر المدرسه الالمانيه للبنوك والتى اتبعها الاقتصادى المصرى محمد طلعت حرب فأنشأ بنك مصر كاول بنك وطنى وعمد لاءنشاء وتطوير الصناعات الوطنيه وهيكل الاقتصاد القومى بتنميه مختلف قطاعاته , ويهتم منهج التنميه العادله او النمو مع المساواه بتنميه وتطوير هيكل الاقتصاد القومى وهو ما يمكن تشبيهه بتجربه محمد على فى الاقتصاد المصرى حينما عمد لإدخال صناعات وانشطه اقتصاديه جديده فادخل صناعات السفن وتكرير السكر وادخل زراعه القطن والتبغ وانشأ مصانع حديثه للغزل والنسيج , وادخل صناعه الحرير , وكان اول من ادخل السكك الحديديه فى العالم فى ميناء الاسكندريه التى لازلت الكثير من الارصفه التى بناها محمد على تعمل الى الان واهتم بتطوير الصناعه والزراعه ومختلف هياكل الاقتصاد القومى , وهو نفس النهج الذى استلهمه مهاتير محمد عندما قام بتحديث ماليزيا فادخل زراعه نخيل الزيت فقام بزراعه 25 مليون نخله لتصبح ماليزيا المنتج الاول فى العالم لزيت النخيل وعمد الى تنميه وتطوير وتحديث هيكل الاقتصاد القومى وتنميه مختلف قطاعاته حتى صارت ماليزيا احد اكبر واغنى النمور الاسيويه بعدما كانت من افقر دول العالم وقد اعد الحزب برنامج اقتصادى واجتماعى طموح طبقا لتصريح يكفل تحقيق 25 مليون فرصه عمل فى اقل من خمسه سنوات ومضاعفه الدخل القومى والثروه وتحقيق طفره تنمويه هائله انطلاقا من الموارد الحاليه للدخل والموازنه فى مصر
والبرنامج يشتمل على اكثر من مائه مشروع قومى للتنميه والتعمير تضمن علاج مختلف الاءختلالات الاءقتصاديه الهيكليه والمشكلات الملحه فى مختلف قطاعات الاءقتصاد القومى وللحزب صفحه على الموقع الاءجتماعى الشهير فيس بوك باءسم / منظومه اصلاح مصر وسيعلن الحزب قريبا عن اكتمال الاءجراءات القانونيه اللازمه لتأسيسه ويتوقع ان ينافس الحزب بقوه فى الانتخابات الرئاسيه القادمه لقوه وتميز برنامجه الاءنتخابى والحزب يحتفظ باءسم مرشحه الرئاسى القادم سرا الى الان برغم انه احد اهم الشخصيات التى تحظى بالتقدير والقبول وهو من العلماء ذوى القبول والفكر الاءصلاحى المعتدل وهو استاذ جامعى مشهود له بالتميزفى مجال تخصصه ويحظى بقبول مشهود على الساحه ويمكن مطالعه المزيد من خلال الرابط
http://www.facebook.com/home.php?sk=...19953571362187
http://www.facebook.com/pages/%D8%A7...272366?sk=wall
لماذا حزب العداله والتنميه ؟؟
- العداله والتنميه يتحقق ان شاء الله في مصر الاسلاميه قولا وفعلا بحكم الله الخالق الخبير العليمأمس في الساعة 03:52 مساءً · ·
1
Mohamed Nematallah ونعم
بالله قال تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء وقال من ولى احدا امرا
من امور المسلمين وهو يعلم ان فيهم من هو خيرا منه فقد خان الله وخان
الرسول , وقال الفاروق بن الخطاب رضى الله عنه حينما ولى عمرو بن العاص امر
مصر لقد وليتك واعلم ان فى القوم من هم اعلم منك وفيهم من هم اتقى منك
وفيهم من هم اسن منك ولكنى وليتك لعلك تكفى حوائج الناس , الاسلام يولى
الاكفأ والكفايه والكفاءه اهم معايير الولايه فى الاسلام , قالت يا ابت
استأجره ان خير من استأجرت القوى الامين , والله من وراء القصد وهو يهدى
سواء السبيل , نسأل الله ان يولى امورنا خيارنا وان يولى من يصلح
أمس في الساعة 04:02 مساءً ·
Mohamed Nematallah وقال
تعالى ولا ينبئك مثل خبير , وقال واسألو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ,
فيجب الاخذ باراء العلماء والخبراء والتشاور معهم والتعرف على اهم هموم
ومشكلات الوطن والناس للوصول لافضل علاج لها وتحقيق افضل توظيف ممكن
للموارد والثروات بما يضمن عداله توزيع الدخل والثروه والحفاظ على حقوق
الجميع مصداقا لحديثه صلى الله عليه وسلم ما تشاور قوم الا هدوا لارشد
امرهم , ومصداقا لقوله تعالى وامرهم شورى بينهم فبهذا ترتقى الامم والشعوب
وفى ذلك فليتنافس المتنافسون
أمس في الساعة 04:14 مساءً
Omaima Fathy Toolan ده
طبعا غير الحرية والعدالة طيب بصراحة الواحد بقى مشتت الأفكار وفى النهايو
حتجد إن ولا حزب يستاهل إنك تعطى له صوتك وابقى قابلنى لو حد نفذ البرنامج
المعلن عنه
أمس في الساعة 04:20 مساءً ·
Mohamed Nematallah البرنامج
قابل للتنفيذ وحقيقى وفعال وتوجد دراسات جدوى حقيقيه لتنفيذه ونسعى
لتنفيذه ايضا من خلال مشاركه فعاله للقطاع الاهلى والتعاونى اى اننا نسعى
ايضا لتنفيذ تلك البرامج من خلال مشروعات يتم تنفيذها من خلال الاكتتاب
العام والاهلى وهى مشروعات تحقق قيمه سنويه مضافه تزيد عن مائه بالمائه ,
اى اننا نسعى لتحقيق برنامج الحزب بأستخدام مختلف اساليب العمل السياسى
والاقتصادى والاجتماعى والاهلى
أمس في الساعة 04:26 مساءً ·
Ashraf Zaki الاسلام هو الحق خذي بالاسباب ثم توكلي علي الله (ومن يتوكل علي الله فهو حسبه)وهو ناصره
أمس في الساعة 04:27 مساءً ·
Mohamed Nematallah ونسعى لتفعيل العمل الاهلى والتعاونى لصالح مصر وكل المصريين
أمس في الساعة 04:28 مساءً ·
Mohamed Nematallah استاذه
اميمه نحن حزب مصرى من عامه المصريين ونسعى لخدمه جموع المصريين ومشاركتهم
لحل مختلف مشكلات مصر واهلها ولا نريد جزءا ولا شكورا سوى ان نسعى وناخذ
بالاسباب ونفعل ما يتوجب علينا فعله ولدينا رؤيه لعلاج مختلف مشكلات مصر
طبقا لبرامج حقيقيه وفعاله بمشيئه الله تعالى ولا نملك سوى طرح ما لدينا
لخير مصر واهلها على الكافه ونسال الله ان نكون احد اسباب خير مصر وشعبها
العظيم ونعمل قدر المستطاع لتخفيف الام المصريين وتحقيق كافه امالهم
وتطالعاتهم فأن خذلونا فالله من وراء القصد وقد حاولنا ان نسد اهم الثغرات
التى تواجه الاحزاب ذات المرجعيه الاسلاميه ومختلف الاحزاب المصريه ولعل فى
المقال التالى ما يوضح حقيقه ذلك ويلقى الضوء على اهم ما نطالب جميع
لاحزاب بالتعاون والسعى لتحقيقه
أمس في الساعة 04:35 مساءً ·
Mohamed Nematallah http://www.busns.net/vb/showthread.php?t=2293%D8%A7 %D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D 8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8% AA التى خسرها الجميع
أمس في الساعة 04:36 مساءً · ·
Ashraf Zaki الاسلام يكسب دوما اخي القول الفصل اللهم اشرح صدورنا للاسلام
أمس في الساعة 04:41 مساءً · ·
Omaima Fathy Toolan والله
ياأستاذ محمد أنا رشحت فى المرحلة الأولى حزب الحرية والعدالة فردى وقائمة
وإن شاء الله فى الإعادة نفس الشيئ مش لأى سبب إلا لأنى فعلا مقتنعة إن
الإسلام هو الحل الوحيد فى البلد دى اللى الفساد أصبح مستشرى فيها كما
السرطان
أمس في الساعة 04:43 مساءً ·
Omaima Fathy Toolan حتى من يدعوا انهم سيحكمون بالإسلام أو أن الإسلام مصدر التشريع أفكارهم ومقترحاتهم تقول غير هذا بالمرة
أمس في الساعة 04:44 مساءً ·
Omaima Fathy Toolan مش
عاوزين نشتت أفكارنا إحنا عندنا فى دائرة الوايلى الإعادة بين مرشحين من
حزب العدالية والحرية واتنين من الكتلة المصرية ولو فكرنا فى إدخال حزب
ثالث ربما ينتصر مرشحى الكتلة وده مالانرضاه لحزب ساويرس افندى
أمس في الساعة 04:51 مساءً
Mohamed Nematallah اولا
انا وكيل مؤسسى الحزب يا استاذه اميمه , وافتكر انى والحمد لله فوق مستوى
الشبهات ولى مؤلفات اسلاميه شامله منذ 1997 , وافتكر ان انشطتى فى مقاومه
الالحاد وفضح حقيقه الملحدين معروفه والحمد لله , اما موضوع عدم التشتيت
فهذا هراء ووهم فالمصريين بالفعل لا يجدون الى الان اى حزب يقدم حلولا
حقيقيه وفعاله لمشكلاتهم وكما ناقشت مع الحاج اشرف قبل ذلك فبدون برامج
اصلاح حقيقى فأءن مصير الاحزاب الاسلاميه سيكون كمصير النظام السابق وسيكون
ضربه قاصمه لكل الاسلاميين وقد تنتهى بتقسيم مصر واعاده احتلالها ,للاسف
انا كأقتصادى لا اجد فى برامج جميع الاحزاب اى فارق عن برمج الحزن الوطنى ,
ومن المتوقع ثوره وشيكه للجياع , ان القول بعدم التشتت فى مثل هذه الظروف
هو ضرب من الطغيان والرغبه فى احتكار السلطه واستعباد المصريين , بل هو
خيانه لله ولرسوله مصداقا لحديثه صلى الله عليه وسلم من ولى احدا امرا من
امور المسلمين وهو يعلم ان فيهم من هو خير منه فقد خان الله وخان الرسول ,
كما قال الحكمه ضاله المؤمن اينما وجدها فهو احق بها , كذلك فنحن ندعو
للائتلاف مع جميع الاحزاب الاسلاميه والمعتدله للالتفاف حول ذلك البرنامج
وتنفيذه , اخشى ان رغبه البعض فى التسلط والقفز على السلطه بأى ثمن وبدون
احداث تغيير حقيقى وفاعل سيقذف بمصر الى هاويه الجحيم , لقد كتبت فى اوج
سلطان المخلوع كتابات كسياسات النهب العام واهدار العداله فى مصر وكتاب
رؤيه اقتصاديه شامله للاصلاح والتنميه , ولى قبل ذلك ومنذ عام 1997 كتاب
استراتيجيه تحرير المسلمين وهو كتاب من اربعه اجزاء , فاءذا كنت قد جاهرت
بقول الحق فى ظل مجد المجلوع وسطوته ورفضت مشاركه جمال مبارك وشركه الميد
انفست ورفضت عضويه امانه السياسات لرفضى ان اعين ظالما , ولارفضت مئات
الملايين الحرام من غسيل الاموال الاسرائيلى ومن نهب البنوك وكل هذا موثق
فى بلاغات رسميه قبل سنوات , فكيف اسكت على ما ارى انه قد يؤدى بمصر الى
التهلكه ويسقطها على رؤوس الجميع ؟ الى الان مازالت الاوضاع كما هى ؟ وليس
لدى كل الاحزاب على الساحه اى تصور للخروج من هذا النفق المظلم ويلجأون الى
نفس المتخصصين الذى اوردوا النظام السابق موارد التهلكه فكيف اسكت على كل
ذلك ولدى حلولا ناجعه بمشيئه الله تعالى وانا متخصص ودراساتى مقبوله دوليا
اى اننى اعرف ما اتحدث عنه جيدا , كيف تطلبين منى السكوت بزعم عدم التشرذم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد قوله حق لدى سلطان جائر وقد
جاهرت بها ايام المخلوع وساظل اجاهر بها حتى يقضى الله امرا كان مفعولا ,
منذ 23 ساعة
Mohamed Nematallah يبدو
ان الاستاذه اميمه لا تعرف ان باب الترشيحخ للانتخابات قد اغلق وان
الانتخابات مطعون فى دستوريتها بدعاوى قضائيه وان المجلس سيحل خلال ثلاثه
الى اربعه اشهر اذا سارت الامور بشكل طبيعى كنتيجه للحكم بعدم الدستوريه
كنتيجه لذات الاسباب التى تم بمقتضاها الطعن فى دستوريه برلمان 86 والتى تم
قبولها والدعوه متداوله حاليا امام القضاء
منذ 23 ساعة ·
Mohamed Nematallah Omaima Fathy Toolanحتى
من يدعوا انهم سيحكمون بالإسلام أو أن الإسلام مصدر التشريع أفكارهم
ومقترحاتهم تقول غير هذا بالمرة ?? يا ترى من المقصود بهذا اللمز تحديدا ؟
يا استاذه اميمه ؟ وما هى تلك الافكار والمقترحات التى تتحدثين عنها ؟اتصور
ان التوضيح واجب والا كان الصمت عن اثاره قضايا بلا دليل او بينه ورمى
الناس بالباطل والاخذ بالشبهات اولى بامثالك ؟
9hours ago ·
أبو شنب معجب بهذا.
Abdullah Algazar حزب
محترم فعلا ولكن لو ممكن فكرة عن المؤسسين فكما سمعت انه خلفيته اسلامية
ومن مؤسسيه قادة الجماعة الاسلامية القدامي ايام السادات فهل اختلط علي
الامر ام ماذا ؟
منذ 7 ساعات
Mohamed Nematallah نحن
حزب العداله والتنميه ولا علاقه لنا بحزب الجماعه الاسلاميه ولا الاخوان
المسلمين وانا احد وكلاء مؤسسى الحزب ويمكنك مطالعه سيرتى الذاتيه من خلال
البروفيل او مطالعه هذا الرابط واشكرك على اهتمامك ويسعدنا انضمامك معنا
كاحد الاعضاء المؤسسين بالحزب وتقبل خلص تحياتى
منذ حوالي ساعة ·
Abdullah Algazar هي
ميزة البرنامج انه مش نمطي وجديد بصراحة اول برنامج اشوفه يكون فيه فكر
مختلف واتجاه غير الموجود اللي نازلين حكايات عن الديمقراطية والوطنية الخ
الخ الخ كانهم بينقلوا من بعض بس سؤال ايه الموقف من الهوية الاسلامية ؟
58 minutes ago ·
Mohamed Nematallah غالبيه
شعب مصر مسلم والحمد لله ومصر تعتنق الاسلام الوسطى المعتدل ولا تنحاز
لمذهب دون اخر لكنها تتفهم عناصر الاتفاق ولاختلاف بين مختلف المذاهب
وجميعها تأخذ من القرأن والسنه والاحكام ثابته لا خلاف عليها بين الجميع
ولكن الاجتهادات لا تلزم الا من يقتنع بها ويعتقد صوابها عن غيرها من
الاراء وقد جعل الله هذا الاختلاف من باب الرحمه والتيسير مصداق لحديثه صلى
الله عليه وسلم هناك امور قد سكت ربكم عنها غير نسيان , وهو ما يعنى ان
الامر فى تلك الامور يدخل فى باب الاجتهاد والقضاء والتشريع يأخذ بالايسر
والانسب للامه والمجتمع وبما يتناسب مع احوالهم وطبيعه العصر فقد راينا
وفهمنا معانى لم يكن بمقدور السابقين ان يتفهموها من الصحابه والتابعين فى
عصرهم كنتيجه لعدم تقدم علوم عصرهم بينما نراها معجزات كونيه شهد بها علماء
العالم وتتفق مع احدث علوم العصر مصداقا لقوله تعالى سنريهم اياتنا فى
الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق من ربك , فتحور الامراض الجنسيه
حقيقه علميه شهد بها الجميع وكذا اضرار الخمر واكل لحم الخنزير وما يصيب
به الانسان من امراض تزيد عن 64 مرض عضال لا تصيب الا الخنزير وتنتقل منه
للانسان ,وغير ذلك من معجزات يشهد بها العلماء على مر العصور واختلاف
الاماكن والثقافات مصداقا لقوله تعلى انما يخشى الله من عباده العلماء ,
فالاسلام منهاج حياه شامل لم يحرم الا ما يضر بالانسان والمجتمع فبعد اكثر
من 1400 عام من تحريم الانسان للربا واكثر من 2000 عام من تحريم المسيحيه
للربا يستطيع الانسان ان يعرف اثارها على الاقتصاد خلال السنوات الماضيه
مصدقا لقوله تعالى يمحق الله الربا ويربى الصدقات , فنجد ثروات هائله قد
تبددت فى لحظات كنتيجه لاختلال النظام الملى العالمى وشيوع المعاملات
الربويه التى لا تعكس عائد مساهمه راس المال فى الاقتصاد الحقيقى وتضر دوما
بجمهور المودعين او بلمستثمرين الى الحد الذى دفع منظمه الانماء والتنميه
الى عمل دراسه مقارنه بين النظام الاقتصادى فى الاسلام والنظام الغربى ولو
طالعت تلك الدراسه وهى من احد اهم المؤسسات الدوليه فى الاقتصاد لظننت ان
من كتبها باحث سلفى وقد انتهت الى ان تطبيق لنظام الاقتصادى فى الاسلام
يجنب الاقتصاد العالمى الكثير من ازماته وكذا طالبت دراسه لمركز ابحاث
الكونجرس بتطبيق نظام الصيرفه الاسلاميه وبه نادت فرنسا والمانيا وغيرها ,
ويمكنك مطالعه المزيد من خلال مجموعه مسلم وافتخر للرد على المجرم الملحد
وبها روابط لتلك الدراسات وغيرها , ولعل فى سؤالك اشاره غير مباشره عن
تطبيق الحدود فى مصر , وهنا احدثك بحديثه صلى الله عليه وسلم درءوا الحدود
ما استطعتم والقاعده الشرعيه تدرأ الحدود فى النوازل وتدرأ الحدود
بالشبهات معلومه للكافه , ولا يمكن المطالبه بتطبيق الحدود فى ظل شيوع
الفقر والبطاله وعجز مؤسسات الدوله عن تلبيه مختلف الاحتياجات الاساسيه
لمواطنيها فكيف يطالب البعض بتطبيق الحدود واكثر من نصف شب مصر يعيش دون
مستوى الكفاف فى فقر مدقع ونسب الاصابه بامراض الكبد تتراوح بين 25 الى 40
بالمائه من السكان طبقا لبعض التقديرات والامراض المزمنه تتعدى السته
ملايين مريض بامراض السرطان والكلى والقلب وغيرها ان لم تكن تلك من النوازل
فاى نوازل ننتظر ان تكون , كأقتصادى ملم بمختلف ابعاد واليات الاقتصاد
الاسلامى ومقاصد ومفاهيم الشريعه فإن النظام الاقتصادى فى الاسلام هو نظام
تعميم للغنى والرفاهه ولا يمكن تطبيق الحدود قبل الوصول لذلك سدا للذرائع
وتطبيقا لمنهج خامس الخلفاء الراشدين الذى لم يطبق الحدود الا بعد ان كانت
اموال الزكاه توزع بالاسواق فلا تجد من يقبلها , فالحدود زواجر للكافه
ورادعه لمرتكبى الكبائر من المجاهرين بها نسأل الله السلامه والعافيه فأذا
تم سد ذرائع ارتكاب تلك الكبائر بالطرق الطبيعيه وتم توفير حد الكفايه الذى
يتفق مع طبيعه العصر فمن العدل عقاب من يخرج عن النظام العام ويتعدى على
حقوق الاخرين كما ان للحدود ضوابط يجعل من العسير تطبيقها عمليا الا فى
حالات نادره للغايه وهنا اتفق الفقهاء على جواز تعذير من يثبت فى حقه الجرم
ولم تتوافق مع مقتضيات تطبيق الحد , وذلك للحفاظ على امن لمجتمع وسلامته ,
ومصداقا لحديثه صلى الله عليه وسلم ادرءوا الحدود ما استطعتم هذا والله
اعلى واعلم
رابط مجموعه الحزب على الفيس بوك
رابط للجزء الاول من مشروعات العبور الاقتصادى (1 من 2)
رابط السيره الذاتيه
رابط مجموعه مسلم وافتخر للرد على المجرم الملحد على الفيس بوك
تصنيف باهم موضوعات جروب مسلم وافتخر
