للتواصل مع ادارة الموقع 00201550797145
يمكن التواصل مع مسئول الموقع : اقتصادى / محمد ابو الفتوح نعمة الله تليفونيا اوعبر الواتس اب 00201550797145
أغسطس 24, 2014
Mohamed Nematallah
حوار مع تكفيرى , وفيه يظهر مدى جهل وسطحيه اولئك الدجالين وكيف انهم ملقنين بمفاهيم مغلوطه ومعلومات خاطئه
تنتهى بهم الى تكفير مخالفيهم , فمجرد وجود دستور يحدد الاولويات والمصالح العليا للمجتمع كفر حتى وان حدد الشريعه الاسلاميه كمصدر رئيسى للتشريع , لماذا لان الدستور فى رايهم تحاكم الى غير ما انزل الله وهو جهل فاضح يوضح جهلهم بأسس الشورى والياتها وعلاقتها بالديمقراطيه ومعنى الدستور , فالديمقراطيه لديهم كفر لسبب بسيط وهو انه لم يكن هناك صناديق اقتراع ايام المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو ما يوضح جهله الفاضح بانواع الديمقراطيه والشورى بل ان الاسلام هو من اوائل الشرائع التى وضحت ذلك الفارق جليا بين الديمقراطيه المباشره والنيابيه , والاهم ان مفهوم ونظام البيعه ذاته هو مجرد اجتهاد فقهى للصحابه والتابعين ورفض المصطفى صلى الله عليه وسلم تحديد نظام محدد للحكم فى الدوله الاسلاميه برغم انها احد الضرورات والمقاصد فى الإسلام لكن الاسلام لم يحدد شكل الدوله فى الاسلام ولا اليه تولى الحكم فيها , وترك ذلك لاختيار المسلمين لكن الاسلام وضع ضوابط ومعايير واركان للدوله فى الاسلام كالشورى وتوليه الاصلح والاكفأ , والنزول على احكام القضاء وخضوع السلطه التنفيذيه والحاكم لاحكام القضاء والاتفاق على المصالح والقيم العليا فى المجتمع ومنها ان الاسلام المصدر الرئيسى للتشريع , لكنه لا يلزم بمذهب او غيره ويترك الاجتهاد لاهل الحل والعقد والمتخصصين وجمهور الرعيه طالما اجتهدوا لتطبيق الانفع والاصلح للناس مما لم يرد فيه حكم قطعى الدلاله والثبوت فى القرأن والسنه وما اكثر التشريعات التى تحتاجها المجتمعات لتنظيم الحياه والاقتصاد والمعاملات الاجتماعيه والتجاريه وغيرها , ولكن فيما يبدو فإن اولئك السفهاء السطحيين ممن ياخذون بظاهر القول يعتبرون ان التشريع والذى هو مجرد اجتهاد بابا من الوان الكفر لإن الله سبحانه هو المشرع والحاكم الحقيقى فالحكم فى زعمهم لله وان الرجوع للامه كفر لانه يعد تحاكم لغير الله , ولعمرى ما قال بذلك عاقل لا فى الصحابه ولا التابعين ولا تابعى التابعين بل ان المصطفى صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه فى حديثه مع رسوله مصعب بن عمير حينما بعثه مع اهل اليمن ليقضى بينهم ويعلمهم اصول الدين فيسأله عما يقضى به بين الناس فقال كتاب الله قال فإن لم تجد قال فسنه رسوله قال فإن لم تجد قال اجتهد رايىء ولا ألو , اى لا ادخر جهدا فى ذلك فدعا له المصطفى واثنى عليه , بل ان القرأن ليدعو لتحكيم ذوى العدل فى صيد الحرم وليس قاض واحد بل ذوى عدل اى اثنين ليحكما فى قيمه صيد الحرم ليشترى هديا بقيمته فكيف بالدماء والكفر والايمان , والادهى ان الاحكام فى الاسلام محدوده وهى تتفق مع اغلب الاديان والتشريعات فى تحريم القتل والسرقه والزنا وشرب الخمر والقذف وغير ذلك وحتى الحدود تدرء بالشبهات فما علم هؤلاء الذين يكفرون دولا باسرها لمجرد تطبيق الشورى التى هى اصل الديمقراطيه بعدا رشدها الاسلام , حينما يتم ايقاف الحدود فى النوازل او الشبهات , وهل يترك المذنب حال عدم امكان تطبيق الحدود لافتقاد احد شروط تطبيقها مع ثبوت الجريمه فى حقه ام يعذر , وما حكم النصابين ومن يأكلون اموال الناس بالباطل ويقدمون الرشى لبعض المسئولين وغيرهم وهؤلاء لا ينطبق فى شأنهم حد السرقه , ولكن قد تصل عقوبه التعذير فى شأنهم الى القتل كالوالى الذى يسرق من بيت المال او يختلس او يختص لنفسه بما ليس من حقه فلا يطبق فى حقه حد السرقه ولكن التعذير قد يصل الى القتل او النفى الذى هو التغريب او السجن وغير ذلك تبعا لنوع وحجم الجريمه والعقوبه التى اقرها المجتمع , ولكن للاسف بعض صغار العقول يأخذون بظاهر اللفظ ويبنون احكامهم على ذلك لهذا امرنا الحق جل وعلا بسؤال اهل الذكر طالما لا نعلم , ثم نجد امثالهم يعتبرون ان رايهم القاصر عقيده برغم انه فى افضل الاحوال لا يزيد عن الاجتهاد , كقوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون وفى ايه اخرى فاولئك هم الظالمون وفى ثالثه الفاسقون
فهل كل من لا يطبق شرع الله كافر ام منهم الكافر الذى لا يؤمن بالاسلام ابتداء ومنهم الفاسق من المسلمين الذين لا يطبقون الشرع فى بعض الامور او الاحيان كمن يوقف حد السرقه ويكتفى بالعذير وما يدريك انه ليس بمتأول او ان هناك نازله او شبهه ومن الذى يقدر ذلك وهب انه قد اخطأ فى حكمه فهو ظالم وليس كافر بل ان الحق جل وعلا قد قال فى كتابه العزيز وان كثير من الخلطاء ليبغى بعضهم على بعض , فهل هذا الباغى لا يعد ظالما , فهل يعد كل ظالم كافر , بالقطع لا يوجد من يقول بذلك , وبالقطع ليس كل من لم يحكم بما انزل الله بكافر ولكن فيهم الكافر وفيهم الفاسق وفيهم الظالم , وفيهم من اجتهد فاخطأ ويرجو عفو الله عنه فكيف يتجرأ البعض فى احكام التكفير برغم ان كلمه الكفر ترتد على صاحبها ان لم يكن قد رماه بالكفر ليس بكافر , وكيف بمن يقاتلون المسلمين ويكفروهم استنادا لتلك السفاهات والترهات التى صورتها لهم عقولهم المريضه واخذهم بظاهر اللفظ دون علم ولا بينه ولا هدى وينكرون فى سبيل ذلك ايات محكمه واحاديث صحيحه لتتفق مع اهواءهم وتخريجاتهم , برغم ان الله لا يسألهم عمن ضل ان اهتدوا , ولن يسألهم عمن نطق بالشهاده فعصم دمه وماله وعرضه لماذا لم يقتلوه بفتاوى السوء تلك التى تخالف محكم ايات الذكر والاحاديث الصحيحه وتضعهم فى خندق الخوارج والتكفيريين ممن يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان ممن قال المصطفى فى حقهم قد كانوا مسلمين فصاروا كفارا يمرقون من الدين مروق السهم من الرميه , كما قال قتال المسلم كفر وسبابه فسوق , وقال الفاروق لئن اخطىء فى العفو خير من ان اخطىء فى العقوبه فكيف بدماء المسلمين وهدم دولهم وشق صفوفهم والخروج عليهم لاوهام يتصورها امثال هؤلاء نتيجه خداع لفظى تعرضوا له عند اخذهم بظاهر النص دون ان يفهموا حقيقه ما يتصدون له ودون ان يرجعوا لاهل الذكر ليعلموا الحقائق من اهل التخصص وخصوصا ان التعريفات التى ياخذون بها فى الغالب تكون غير صحيحه ومجرد محاوله لتقريب الامور للاذهان او مجرد اراء واجتهادات فى افضل الاحوال بينما من يعلم قطعا حقيقه تلك التعاريف والانظمه واحوال الناس واستنباط الحكم الشرعى فى القضايا والمسائل وغيرها هم دون شك اهل التخصص فكيف لا يستطيع احده هؤلاء ان يحكم فى فطر صائم دون الرجوع لطبيب ثقه بينما يسمح لنفسه بتكفير مجتمع باسره دون ان يرجع لنتخصص فى علوم السياسه والانظمه السياسيه والمذاهب الاقتصاديه ممن يستطيعون تبين الفروق الدقيقه بين تلك الانظمه وايها اكثر ملائمه لاحوال الناس واتفاقا مع صحيح الشرع وخصوصا ان الاسلام لم يحدد شكلا بعينه للدوله فى الاسلام والانكى ان يعتبر هؤلاء الانظمه الملكيه التى قد تكون ديكتايوريه وهذا لا يشترط بالطبع افضل من انظمه تأخذ بالشورى فى مفهومها الصحيح , لمجرد انها تأخذ بمفاهيم الاختيار العام التى هى مفاهيم اسلاميه فى الاساس سواء اكانت فى شكل بيعه باليد او بطاقه فى صندوق اقتراع او حتى ترشيح من الخاصه من اهل الحل والعقد وموافقه من عامه الناس طالما تحققت شروط الشورى الصحيحه وما يرتبط بها من احكام فقهيه واجرائيه تؤكد رضا الامه بذلك الحاكم او موافقتهم على امر بعينه او رفضه كما فى احوال الاستفتاء وكان كل الخلفاء الراشدين يرجعون الى الامه والى اهل الشورى فى كل الامور بل وكانوا يرسلون الى عمالهم فى الامصار لاستطلاع راى الناس فيما يعرض لهم من شئون ولم يقل احد بإن ذلك كفر او احتكام لغير شرع الله اللهم الا الخوارج الذين كفر بعضهم الخلفاء الراشدين كعلى وعثمان وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين
وهذه فقرات من نقاش مع احد هؤلاء الادعياء لم يستطع ان يتبين الصواب من الخطأ واصر على اراءه بغير سند برغم اقراره انه لا من اهل الاجتهاد ولا الفتيأ وبرغم ذلك حكم بكفر دولا باسرها كمصر والسعوديه والمغرب والعراق وغيرها بزعم انها لا تحكم بما انزل الله برغم انها جميعا
- بدأت المحادثة اليوم
-
-
-
-
محمد على
ارى لك تعليقات جميله من حيث الاستدلال ولكن تقبل منى انك تميل بها الى المذهبيه
-
محمد على
يسمى فى علم الاصول بمذهب الارجاء وقد يصل الى غلاة الارجاء
-
-
Mohamed Nematallah
اهلا وسهلا وحضرتك بقى طبعا بتكفر الاشاعره وبالتالى المرجئه وتقدس سيد قطب وبن عبد الوهاب
محمد على
وان كنت لا أتفق مع علماء الساحه الان بالكليه
Mohamed Nematallah
ثم تتحدث عن المذهبيه يا اخلى ادرس فقه على المذاهب الاربعه ثم تعالى لنتناقش
محمد على
والقدوس هو المنزه عن كل عيب ونقص
فلم اناقشك الا عندما ألتمست فيك علم
Mohamed Nematallah
بص يا حبيبى معيارى الوحيد القرأن وصحيح السنه وبفضل الله انا لا اتحدث الا عن اجتهاد وتخصص واستند فيما اذهب اليه لمواقف الراشدين وائمه الصحابه والتابعين الذين خالفهم سيد قطب وامثاله
Mohamed Nematallah
بالمناسبه يا عم محمد الحد لله انا دارس جميع المذاهب السياسيه وكذلك الحركات التاريخيه بخلاف المذاهب الفقهيه وما تقوله عن ميل للمرجئه هو محاوله خداع للذات , قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ؟
محمد على
دخل بالحركات التاريخيه ولا علم لى بالمذاهب السياسيه
أما المذاهب الفقهيه فليس فى أصل الاعتقاد
وياليتنا فى حوارنا لا نخرج عن الكتاب والسنه
Mohamed Nematallah
اه اصل الاعتقاد يعنى معتقداتنا غير صحيحه ؟ وبالتالى فقد اشركنا وحبطت اعمالنا واصبحنا كالكافرين ؟؟ ما شاء الله ما شاء الله لم اكن اعلم ان الله اطلعك على غيبه , لا انت ولا بن عبد الوهاب
-
Mohamed Nematallah
كيف هذا كيف تطلب منا عدم الخروج عن الكتاب والسنه وانت تريد ان تناقش احوال المسلمين وهذه لا يتكلم فيها غير مجتهد يعلم احوال الناس وما يصلحهم ,
محمد على
سؤال من باب الفضول ما دراسه الاستاذ
أولا يجب ان نعلم أحكامهم ثم نتكلم عن أحوالهم
Mohamed Nematallah
فهل تستطيع ان تفتى بالفطر او الصيام دون مراجعه طبيب متخصص ثقه , برغم ان المريض امامك , قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ؟
-
Mohamed Nematallah
اقتصاد وعلوم سياسيه ولى دراسات مقارنه بمختلف الانظمه الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه المعروفه بالنظام الاسلامى ولى اضافات علميه بفضل الله فى الاقتصاد الاسلامى , والنظام السياسى فى الاسلام , بخلاف رد شبهات الملحدين
-
Mohamed Nematallah
بص يا اخ محمد اصل العقيده ونواقض الايمان دى بيدرسوها فى ابتدائى واعدادى وكلام بن عبد الوهاب فى ذلك اكثره دجل ووهم فهو من اغلق من تحدث فى مدرس النص وينكر من المسلمين ما يقبله من القرأن من استعاره وتشبيه ومجاز , هذا بوجه عام , وكوادعاءاته ادت الى الفتنه وقتال المسلمين وتكفيرهم بغير بينه ولا سند فاتباعه يأخذون بالشبهه , واخشى ان يكون فيهم من كلاب اهل النار الذين اخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم عنهم
محمد على
دعك من بن عبد الوهاب وقطب
تفضل حدثنى عن أحكام الديار ونحوها
-
-
-
محمد على
يا أخى الفاضل أولا انا من خريج الازهر
عندما نتكلم عن ديار لا تحكم بشرع الله
-
Mohamed Nematallah
من الواضح ان الاخ تكفيرى وانه يجهل اكثر مما يعلم
قل لى انت ما حد الحرابه وكيف يتم تطبيقه اهو على درجه واحده ام على اكثر من درجه ؟
محمد على
يا رجل دعك من المسائل الفقهيه حتى ننتهى من مسائل العقيده
Mohamed Nematallah
وقل لى كيف تقيم الدوله الاسلاميه وما اركانها وشروطها ومتى تطبق الحدود ومتى ترفعها ولمن ترجع لفعل كل ذلك
Mohamed Nematallah
من انت يا هذا لتحكم على عقيدتى او عقيده غيرى ؟ ومن اخبرك ان ما تتحدث عنه يدخل فى اطار العقيده والله انك لجاهل ؟ اولا كما ان من لا يطبق شرع الله منهم ظالمون ومنهم كافرون فإن من يطبق عليه حد الحرابه منهم من يقتل ومنهم من يصلب ومنهم من ينفى فى الارض ومن يقول بغير ذلك فقد خالف كتاب الله فهو سيقتل من لم يكسب دما وربما سرق او قطع طريق وهذا حكمه يختلف عن حكم القاتل بالطبع ؟ غركم بعض ما علمتم فنسيتم اكثر ما جهلتم
محمد على
ما ذال النقاش بينى وبينك فى اصل الاعتقاد ولن اخرج من واحده الى الاخرى ما حكم الوله التى تحكم بغير ما انزل الله
Mohamed Nematallah
كذلك حكم من لم يحكم بما انزل الله فمنهم الظالمون ومنهم الكافرون وهذا يختلف ولا يقدره غير المجتهدين وانت لست منهم انت مقلد جاهل ؟ تقرأ كتابا ثم تأتى لتقتل المسلمين وتدعى انك تطبق شرع الله
-
Mohamed Nematallah
فمن هو ذلك الوالى وما دليلك انه لم يحكم بما انزل الله اتنكر السنه ام تقبلها
-
Mohamed Nematallah
قال المصطفى صلى الله عليه وسلم يأتى عليكم امراء فى اخر الزمان فتسمعون منهم وتنكرون فمن انكر منكم فقد برىء ومن كره فقد سلم قالوا الا نقاتلهم يا رسول الله قال لا ما اقاموا فيكم الصلاه الا ان تروا كفرا بواحا لكم من الله تعالى فيه برهان
-
-
محمد على
وهل تنحيه شرع الله ليس بكفر بواح
-
-
Mohamed Nematallah
وما علمك بما تقول والله انك لجاهل ؟ قل لى كيف تطبق شرع الله والله انى لاعلم كيف اطبق شرع الله كاملا غير منقوص وامثالكم لا يفهمون ذلك ولا يستطيعوه ؟ فهل انتم كفار؟
محمد على
هل تنحيه شرع الله ليس بكفر بواح
-
محمد على
اليس تنحيه شرع الله كفر بواح اريد اجابه منك اخى الفاضل
Mohamed Nematallah
ان كنت تعلم اكثر من الله جل وعلا فاخبرنى فالحق قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون وفى ايه فاولئك هم الظالمون ؟ فهل هذا خطأ ام هناك درجات لذلك ؟ هل كل الظالمون كافرون ؟ وهل لا يعلم الحق جل وعلا هذا وحاشاه سبحانه وتعالى عما يشركون ؟ انتم جهله يا اخى ؟ وليس لكم الحق فى الاجتهاد او الفتيأ بدليل فلتخبرنى اذن ان كان لك الحق فى هذا
Mohamed Nematallah
بما يصلح احوال المسلمين وكيف تخرج مصر من عثرتها ومختلف ازماتها ؟ وما هو ما لا تراه مطبقا من شرع الله ؟ وما قولك فى قوله صلى الله عليه وسلم حينما سئل فهل بعد ذلك من خير فقال نعم وفيه دخن ؟
والاهم كيف ستطبق انت شرع الله ؟ اخبرنى يا جهبذ ؟
محمد على
اذن احترم رغبه فى الفهم للايه اسباب تزيل ولها حديث يوضح المقصود منها وفيمن نزلت والحديث بطوله فى صحيح مسلم واورده الطبرى وغيره من المسرين فى تفسير الايه ارجع اليهم
Mohamed Nematallah
انتم تتبعون الظن وهو اكذب الحديث وتأخذون الناس بالشبهات
حبيبى انا اعلم منك بما تقول ولى الحق فى الفتوى والاجتهاد فلترد على اسئلتى اولا ؟
محمد على
قال العلماء وفيه دخن هو حكم الاموين
اذن قرأت حديث سيدنا عبدالله بن جابر فى صحيح مسلم
Mohamed Nematallah
كمان حصروا الحكم والزمن وكأنهم اطلعوا الغيب هذا جهل ودجل ؟ فماذا تقول فى كلاب اهل النار هل ستقول اني القتال والله انت كاذب ومن يقول بقولك كذاب اشر
محمد على
نتكلم عن حديث عبدالله بن جابر رصى الله عنه
Mohamed Nematallah
عن الحارث الأشعري قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «وأنا آمركم بخمسٍ أمرني الله -عز وجل- بهن: الجماعة، والسمع، والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، فمن فارق الجماعة قِيدَ شبر؛ فقد خلع ربقة الإسلام والإيمان من عنقه -أو الإيمان من رأسه- إلا أن يُراجِع، ومن دعا بدعوى الجاهلية؛ فهو من جُثَاءِ جهنم». قيل: يا رسول الله! وان صام وصلى؟ قال: وان صام وصلى، تداعوا بدعوى الله الذي سماكم بها المسلمين المؤمنين عبادَ الله» ,] ودعوى الجاهليه هى الدعوه للعصبيه والقتال تعصبا لجماعه او مذهب او قرابه ونحوها , والدليل قوله صلى الله عليه وسلم حينما هم الاوس والخزرج على التقاتل حينما سمعوا شعرا فى يوم بعاث فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم يجر ثيابه قائلا , دعوها فإنها منتنه , ابدعوى الجاهليه وانا بين ظهرانيكم , وتكرر الامر فى غزوه بنى المصطلق ,
وروى مسلم (2584) عَنْ جَابِرٍ قَالَ : اقْتَتَلَ غُلَامَانِ : غُلَامٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ ، وَغُلَامٌ مِنْ الْأَنْصَارِ ؛ فَنَادَى الْمُهَاجِرُ ـ أَوْ الْمُهَاجِرُونَ ـ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ !! وَنَادَى الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ !! فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا هَذَا ؟! دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟! قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ اقْتَتَلَا ، فَكَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ .
قَالَ : فَلَا بَأْسَ ؛ وَلْيَنْصُرْ الرَّجُلُ أَخَاهُ ، ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ؛ إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ ، فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ . وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ ) . وبالقطع فإن شرح هذا الحديث وتفسيره نجده فى حديثه صلى الله عليه وسلم " من خرج من الطاعه وفارق الجماعه فمات , مات ميته جاهليه , ومن قاتل تحت رايه عميه يغصب لعصبه او يدعو لعصبه فقتل فقتله جاهليه , ومن خرج على امتى يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش مؤمنها ولا يفى لذى عهد عهده فليس منى ولست منه " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
,قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها و وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما " وقال " من قتل نفس بغير نفس او فساد فى الارض فكأنما قتل الناس جميعا " وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما يزال المرء بخير ما لم يكسب دما " وقال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر "وقال " اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فى النار " فبكل تأكيد من يقاتل المسلمين تعصبا للاخوان او غيرهم فهو من كلاب اهل النار ممن يخلد فى جهنم مصداقا لمحكم ايات الذكر الحكيم وللاحاديث الصحيحه والتى استشهد بها الدجال لتشهد عليه وتفضح كذبه وتدليسه
وبالقطع فهذا السفيه الدجال يدعو لقتال المسلمين بعدما كفر كل المصريين ودعا لقتالهم ان نزلوا يوم 30 يونيو , والحديث الذى ذكره يشهد عليه والحديث الاخر فى نزاع ولى الامر يتحدث عن الخروج المسلح على امير المؤمنين وولى الامر او ما عرفه الفقهاء بالامامه العظمى والتى لا تنطبق بحال على مرسى حتى تلك البيعه يمكن الرجوع فيها بالاجماع , يستشهد بالقرأن الكريم ولا يكمل الايه التى يستشهد بها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ , ويتناسى قوله تعالى فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا , فماذا يقول الشرع الحنيف فى ذلك , يقول الحق جل وعلا انما المؤمنون اخوه , فاصلحوا بين اخويكم " هذا ان كان النزاع بين المسلمين , اما ان كان بين الحاكم والمسلمين فالقرأن يقرر ان الشورى ملزمه للمسلمين فى قوله تعالى وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ. وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ " بل قال لرسوله الكريم وشاورهم فى الامر وهو المعصوم الذى لا ينطق عن الهوى والمؤيد بالوحى , فكيف يقول هذا الدجال المدلس بتكفير المسلمين لرفضهم حكم الاخوان بل ويدعوا لقتلهم , والامر مردود للامه وما تقرره
ومن يخرج على المسلمين فهو من خوارج العصر ومن يكفرهم فقد باء بها ومن دعا لقتال المسلمين فقد دعا للكفر مصداقا لحديثه صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر , وكل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه "
وللتوضيح فإن الخوارج هم كل من خرجوا على الامه يضربون برها وفاجرها ولا يتحاشوا من مؤمنها ؟ وحديثه صلى الله عليه وسلم واضح , فصل , لا شبهه فيه " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " , وليطالعنا هؤلاء على ما يستندون اليه لاستباحه دماء المسلمين , ولماذ استحل دماءهم عبد الماجد وامثاله من دعاه الكفر ممن يستبيحون دماء المسلم بغير بينه ولا سند , طبقا لادعاءات كاذبه وتدليس منقطع النظير ولتخبرنا بما قاله صلى الله عليه وسلم فى كلاب اهل النار , الذين يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان الم يقل قد كانوا مسلمين فصاروا كفارا , ممن يدعون الى الله والله منهم براء ممن يقرأون القرأن لا يتجاوز تراقيهم , الم يقل فيهم المصطفى صلى الله عليه وسلم , صراحه قد كانوا مسلمين فصاروا كفارا , فلماذا لانهم قتلوا اهل الاسلام وهو قول شامل ينطبق على كل من يأتى فعلهم ولا يقتصر على فئه بعينها كما يدعى بعض دعاه الافك من دعاه الكفر المضللين لصرف الاذهان عما يرتكبونه من جرم والادعاء بإن الحديث يصف الخوارج ولا يصفهم ووالله قد كذبوا وضلوا واضلوا , من تسميهم جهاديين هم التكفيريين الذين خرجوا على الامه دون بينه ولا سند ؟ قال تعالى من قتل نفس بغير نفس او فساد فى الارض فكأنما قتل الناس جميعا , وقال تعالى ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها , وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم لو اجتمع اهل السموات والارض على قتل امرىء مسلم لكبهم الله جميعا على وجوههم فى النار صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « سيكون في أمتي اختلاف وفُرقة وسيجيء قوم يعجبونكم وتعجبهم أنفسهم الذين يقتلونَهم أولى بالله منهم، يحسنون القتل ويسيئون الفعل، يدعُون إلى الله وليسوا من الله في شيء، فإذا لقبتموهم فأنيموهم. قالوا يا رسـول الله: أنعتهم لنا. قال: آيتهم الحلق والتسبيت » يعني: استيصال تقصير الشعر.وفي رواية:«هم شرار الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم أو قتلوه» آه- و قال ص " من أعان على قتل مؤمن ولو بشطر كلمه لقي الله مكتوب بين عينيه أبس من رحمه الله رواه احمد وابن ماجه وفى حديث أبا إمامه عن كلاب أهل النار " إن في عقِبَ هذا، قومًا يقرأونَ القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهُم، يمرُقُونَ منَ الإسلامِ مروقَ السهمِ منَ الرميةِ، يقتلونَ أهلَ الإسلامِ ويدَعونَ أهلَ الأوثانِ، لئنْ أدركنهم قتلتُهم قتلَ عاد ٍالراوي: أبوسعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4764خلاصة حكم المحدث: صحيح , وقد ورد كذلك في البخاري ومسلم والنسائي وأخرج ابن ماجة أيضًا وغيره ( 176) ترقيم الألباني وحسنه:عن أبي أمامه رضي الله عنه قال: «شر قتلى قُتِلوا تحت أديم السماء، وخير قتيل من قَتَلوا، كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارًا ».قلت: يا إمامة! هذا شيء تقوله؟ قال:بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج الحاكم وغيره ( 2/ 147) وصححه على شرط الشيخين
محمد على
أما الذى حصروا الزمن فراجع كتاب ابن كثير
Mohamed Nematallah
يا بنى عندنا ايات محكمات واحاديث صحيحه وانت تتحدث عن ذكر الملاحم ومصطفى العدوى هذا فهم وتصور وهو فهمه للحديث وهذا لا يلزم احد ؟ بل من يقول ان الحديث يتحدث عن عصر بعينه او عصر دون اخر هو كاذب مدلس وقد قرأت كتاب مصطفى العدوى وفيه تخريف وتصورات كثيره لا اصل لها
Mohamed Nematallah
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « سيكون في أمتي اختلاف وفُرقة وسيجيء قوم يعجبونكم وتعجبهم أنفسهم الذين يقتلونَهم أولى بالله منهم، يحسنون القتل ويسيئون الفعل، يدعُون إلى الله وليسوا من الله في شيء، فإذا لقبتموهم فأنيموهم. قالوا يا رسـول الله: أنعتهم لنا. قال: آيتهم الحلق والتسبيت » يعني: استيصال تقصير الشعر.وفي رواية:«هم شرار الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم أو قتلوه» آه- و قال ص " من أعان على قتل مؤمن ولو بشطر كلمه لقي الله مكتوب بين عينيه أبس من رحمه الله رواه احمد وابن ماجه وفى حديث أبا إمامه عن كلاب أهل النار " إن في عقِبَ هذا، قومًا يقرأونَ القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهُم، يمرُقُونَ منَ الإسلامِ مروقَ السهمِ منَ الرميةِ، يقتلونَ أهلَ الإسلامِ ويدَعونَ أهلَ الأوثانِ، لئنْ أدركنهم قتلتُهم قتلَ عاد ٍالراوي: أبوسعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4764خلاصة حكم المحدث: صحيح , وقد ورد كذلك في البخاري ومسلم والنسائي وأخرج ابن ماجة أيضًا وغيره ( 176) ترقيم الألباني وحسنه:عن أبي أمامه رضي الله عنه قال: «شر قتلى قُتِلوا تحت أديم السماء، وخير قتيل من قَتَلوا، كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارًا ».قلت: يا إمامة! هذا شيء تقوله؟ قال:بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج الحاكم وغيره ( 2/ 147) وصححه على شرط الشيخين
-
Mohamed Nematallah
الحديث صحيح وفهم مصطفى العدوى قاصر ولا يحتج به فهو جاهل مدلس وكل ما اورده لا دليل عليه ؟ وقوله ان المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم فيه دخن دجل وتحريف ولا اصل له وليثبت ما يقول من كتاب الله وسنه رسوله ؟ كفاكم دجلا وتدليسا
محمد على
لا عليك من العدوى ولكن الحديث ثابت عندك
Mohamed Nematallah
انت تكفيرى فاحذر وراجع نفسك وراجع احاديثه صلى الله عليه وسلم فى كلاب اهل النار لكيلا تخوض مع الخائضين
محمد على
تهرب من السؤال ما حكم الحاكم الذى يحكم بغير ما انزل الله
Mohamed Nematallah
كون الحديث ثابت فهو ضد ما تقول وينسف مزاعمك ولكنكم تدلسون على انفسكم وتقولون المقصود بهذا عصر الامويين وقد انتهى والمقصود باحاديث كلاب اهل النار الخوارج وقد انتهى عصرهم لتبرير الكفر وقتل المسلمين الذى هو اصل كفرهم ويصدق ذلك حديثه صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
محمد على
انت تقول ما تقول ولكن ما اجابتك على سؤالى
Mohamed Nematallah
هات امثله لذلك الكفر ؟ وحدد الحاكم فانت لست اهلا للفتيأ او الاجتهاد ؟ وانت جاهل مدلس ؟
-
-
محمد على
هل مصر والعراق وسوريا والسعوديه تحكم بشرع الله
وباقى الدول التى تدعى الاسلام
Mohamed Nematallah
واعلم انه ليس لك الحق لا انت ولا غيرك فى سؤال او محاسبه ايا من المسلمين والا فانت تنكر قوله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله فقد عصم منى دمه وماله وعرضه وحسابه على الله
فماذا لا يطبق من شرع الله فى مصر ؟ وهل هو مما يستوجب تكفير المجتمع ؟ وكيف تطبق شرع الله كاملا غير منقوص فى زعمك ؟
محمد على
نعم من قال لا اله الا الله هل تعلم معنى كلمه لا اله الا الله
Mohamed Nematallah
اعلمها اكثر منك يا جاهل واعلم مقتضيات ونواقض الايمان التى تحفظها دون فهم والحديث واضح لم يشترط سوى الكلمه ؟ وحديث اسامه بن زيد يؤكد ذلك ؟ فهل شققتم عن صدور الناس
محمد على
هل يجوز تطبيق جزء من الشريعه دون جزء
-
محمد على
نعم اجراء الاحكام بالظاهر
ولقد حكم الرسول صلى الله عليه وسلم للرجل بالظاهر
Mohamed Nematallah
ما علمك بالضروره ؟ ومقتضياتها ؟ هل تعتبر الديمقراطيه كفر والدستور كفر ؟ هل تكفر اكل الربا ؟
-
-
محمد على
مرتكب الكبيره دون استحلال لها عاصى
-
-
Mohamed Nematallah
هل انت قاضى لتحكم فى ايمان وكفر المسلمين ؟ وهل دم المسلم اهون على الله من دم الصيد فى الحرم ليحكم فيه رجلان من ذوى العدل ويحكمك انت وامثالك فى دماء المسلمين بالشبهه
والنوازل ايضا ؟ وليس الشلبهات فقط
-
-
محمد على
نكمل بعد صلا ه الفجر ان شاء الله
Mohamed Nematallah
انا مجتهد وحسان مثلك مقلد فاتقوا الله ولا تقتلوا انفسكم
من اين انت ؟ تستأذن للسحور فى بعد اذان الفجر وتستأذن لصلاه الفجر بعد الاذان باكثر من ساعه ونصف ؟؟
Mohamed Nematallah
اخبرنى كيف ستطبق الشريعه واخبرنى كيف ستطبق قوله تعالى وقدر فيها ارزاقها ؟ واخبرنى كيف ستطبق قوله تعالى لو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض فوالله ان لها لاركان وضوابط ومقدمات ونتائج محسوسه وليست حقائق ايمانيه فقط ؟ ولها اليه واضحه المعالم لتطبيقها ؟ وهى جزء من الشريعه التى تتحدث عن تطبيقها فاخبرنى اولا كيف ستطبق تلك الشريعه كامله غير منقوصه ؟ ان كنت تستطيع ؟
Mohamed Nematallah
انتم لا تعلمون الكتاب الا امانى ؟ ولا تعلمون من الاسلام سوى اقامه الفرائض وتطبيق الحدود ووالله قد كذبتم فالاسلام دين القيمه وهو قوام الحياه ونسق متكامل ولا يقتصر ابدا على الحدود ولا الفرائض بل هو منهاج حياه متكامل ويمكن تطبيق الشريعه الاميه كامله لتكون مثالا يحتذى فى العالمين اما ما تعرضونه فهى تصوراتكم القاصره التى يخالف اكثرها صحيح الشرع الحنيف
محمد على
ما حكم الحاكم الذى يحكم بغير ما انزل الله
أرجوا ان ننهى هذه النقطه اولا ثم ننتقل لغيرها حتى يكون حوارنا مثمر بأذن الله
Mohamed Nematallah
اجب عن اسئلتى وانت ستعلم يقينا ؟ اخبرنى اولا عن هذا الحاكم واسمه وما لم يطبقه عن شرع الله وكيفيه ذلك ؟ واخبرنى عن الديمقراطيه والدستور وهل هى كفر ؟ وما وجه المقارنه بين الديمقراطيه والشورى ان وجدت ؟
محمد على
نؤصل للاحكام أولا حتى نرجع اليها
Mohamed Nematallah
هل كل الظالمين كافرين ؟ بالقطع لا فهل تعلم انت اكثر من المولى عز وجل وحشا لله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ؟
-
Mohamed Nematallah
بلاش
دجل انت لا علم لك باحكام ولا تأصيل انت انسان تم تلقينه بغير فهم ولا علم ؟
-
Mohamed Nematallah
بالقطع احكام التكفير لا تطلق دون بينه وبغير هيئه شرعيه مكتمله ويمثل فيها اصحاب التخصص وليس جهل متنطع مثلك يحاول الحصول على احكام ليطبقها دون ضابط وفقا لمشيئته القاصره وعقله المريض ؟
ما هو الفارق بين الشورى والديمقراطيه ؟
محمد على
من الواضح ان المفهوم غاب عنك الان راجعه وانا منتظرك
Mohamed Nematallah
الاسلام رشد مفهوم الديمقراطيه بنظام الشورى والفرق بينهم هو ترشيد اراء الناس باراء العلماء والمتخصصين وبعد ذلك الاختيار للناس والله لن يجمع امته على ضلاله , وما تشاور قوم الا هدوا لارشد امرهم , وقال تعالى وامرهم شورى بينهم ,
والدستور هو اتفاق على اهم الاولويات فى حياه الامه وهى تختلف من عصر لعصر ومن امه لامه ومن زملن لزمان فدستور مصر فى عشرينيات القرن الماضى قطعا سيختلف عن دستور مصر فى عام 2020
محمد على
هل هذا هو تعريف الديمقراطيه عندك
Mohamed Nematallah
فنحن نتفق على ان الاسلام دين الدوله ومصدر التشريع فيها ونتفق على حقوق نراها تسبق غيرها , وهى تختلف من مكان لاخر ومن وقت لاخر فمن الممكن ان نرى ان القضاء على البطاله والفقر ومكافحه الفساد اهم من الرعايه الصحيه او الاسكان فهناك اولويات قصوى وهناك امور اقل اهميه وهذه ينظمها الدستور وبالتالى فلا الديمقراطيه كفر ولا الدستور كفر كما يذهب الجهله من التكفيريين وكان عليهم ان يسألوا اهل الذكر قبل الافتاء بغير غلم
محمد على
من الواضح انك لا تعرف تعريف الديمقراطيه
Mohamed Nematallah
الديمقراطيه هى حكم الشعب بالشعب لصالح الشعب وهى حكم الاغلبيه طبقا للمفوم الرومانى وقد رشدها الاسلام باراء العلماء والمتخصصين هذه هى الخلاصه ولى كتابات جامعه فى ذلك
انا متخصص يا اجهل من دابه وانت يا ملقن ستأتى لتعلمنى تخصصى
-
Mohamed Nematallah
انت جاهل مدعى ؟ من يطبق الشريعه سوى المسلمين ؟ من يحكم فى المسائل اليس ذوى العدل ؟ انت جاهل تاخذ الامور بالظاهر دون فهم او تدبر والاولى بامثالك الرجوع لاهل العلم والتخصص لا الافتاء بغير علم والوقوع فى الفتنه
محمد على
ولكن قف عند مفهوم حكم الشعب بالشعب
-
-
Mohamed Nematallah
وقلنا رشده الاسلام ؟ هل تقبل بعض الكتاب وتكفر ببعضه ام ماذا ؟
اين قوله تعالى ليحكم به ذوى عدل منكم
-
Mohamed Nematallah
واين قوله صلى الله عليه وسلم ما تشاور قوم الا هدوا لارشد امرهم واين قوله تعالى وشاورهم فى الامر واين قوله تعالى وامرهم شورى بينهم
محمد على
ليحكم به ذوى عدل منكم من الذى حدد الحكم الله
Mohamed Nematallah
فالاسلام ياخذ بالشورى وهى الرجوع للشعب ؟ ومن سيطبق الاسلام سوى الشعب والقضاء والحكم فكيف ذلك وما ضوابطه طالما نص الدستور على الشريعه فلا يمكن لامثالك الادعاء بإن النظام كافر
محمد على
ولا وجه مقارنه بينها وبين الديمقراطيه
الا اذا كان الذى يقارن بينهما اعمى او جاهل
Mohamed Nematallah
انت حمار مدعى من قال لك ان الشورى ليست هى الديمقراطيه ولكنها اتفاق على القيم العليا فالاسلام نظام اتفاق قيمى طبقا لمفاهيم العلوم البسياسيه وهو يأخذ بمختلف اليات الشورى والتى هى الديمقراطيه بالضوابط الاسلاميه
قال الحق جلا وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وانا من اهل الذكر فيما نتحدث عنه وانت جاهل وانا الخص لك ابحاث وعلوم كامله وتأتى انت لتفتى فيها بغير علم ولا بينه ولا سند
سلام عليكم لا نبتغى الجاهلين
محمد على
أولا الشورا مبدأ أسلامى ويتجلى فيه عظمه الاسلام ويرد على أدعياء دكتاتوريه الاسلام ولكن اخى الفاضل هل هناك شورى فى تطبيق شرع الله من عدمه
Mohamed Nematallah
فما هو مضمون الشورى وما ضوابطها وما هو مفهوم الديمقراطيه وما ضوابطها وما احكامها
انت جاهل وامامك الكثير لتتعلمه
هل تستطيع المقارنه يا مدعى يا كاذب والله لا تستطيع ولا تفهم ولن تأتى الا بامثله تخالف صحيح الاسلام
محمد على
انا لا احب ان اسب احد لان السباب من ضيق الافق وقله العلم وانعدام الحجه
-
محمد على
أولا الشورى ليس يأمر ملزم للحاكم فله ان يأخذ به وله غير ذلك
ثانيا أهل الشورى يختلفوا باختلاف المثئله
وهم ما يطلق عليهم أهل الحل والعقد
اما الديمقراطيه ووهى حكم الاغلبيه فامرها نافز ملزم للحاكم
Mohamed Nematallah
ده كلام فارغ ودجل الشورى ملزمه قال تعالى والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاه وامرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون ؟ صدق الله العظيم فالشورى تسبق الزكاه ؟ فهل تتهم الحق جل وعلا بالتقصير ام انك افهم بالشرع من الخالق ام انك تعلم الغيب وتعلم ان الله لم يقصد جعل الشورى من اركان الدوله الاسلاميه واركان الاسلام كالصلاه وتسبق الزكاه
Mohamed Nematallah
انت يا جاهل لا تستطيع المقارنه فاتركها لاهل التخصص فانت فى هذا لا تعلم الكتاب الا امانى وان تتبع الا الظن , وجاهل مثلك قام بتلقينك بعض تعاريف قاصره ليصل بك لتكفير المسلمين جهلا دون بينه ولا سند فاتقى الله والزم قدرك
محمد على
أهل الشورى هم أهل الحل والعقد وهم اجلاء الامه وعلمائها ومن شهد لهم بالرجاحه فى الرأ
-
محمد على
اما اهل الديمقراطيه فهم من جاءت بهم صناديق الاقتراع
Mohamed Nematallah
وهل بيعه الخاصه تمنع بيعه العامه ؟ وان كانت تكفى فلماذا البيعه العامه اذن وهل هى ملزمه ؟
عرف اهل الحل والعقد لتعرف ان من يحددهم هى الامه او الصناديق كما تقول
محمد على
وقد يكون بهم ممثلاو مطرب مثل امينه رزق وقد يكون بهم صليبى وقد يكون بهم ملحد اوزنديق وهلم جرا
Mohamed Nematallah
هل يمنع اهل الكتاب من ان يكونوا من اهل الحل والعقد
عرف اذن اهل الحل والعقد ؟
محمد على
عياذ بالله ليس فى الاسلا م صناديق واتى بحادثه تم فيها مثل ما تقول
-
محمد على
نعم ليس الصليبين ومن على غير الاسلام ان يكون من اهل الحل والعقد
Mohamed Nematallah
بل اكثر من ذلك ان البيعه الخاصه غير ملزمه والملزم هو البيعه العامه واتفاق وتراضى الاغلبيه من ابناء الامه
عرف اهل الحل والعقد اذن ؟
محمد على
اولا اعرف لك البيعه (هى عقد بين الاما م والرعيه على ان يحفظ الاول أصل الدين ولهم عليه النصره فى ذلك
Mohamed Nematallah
تعريف اهل الحل والعقد هم اهل الفضل ممن لا يستطيع المسلمون ومن فى حكمهم قطع امرا من الامور دون الرجوع اليهم واخذ مشورتهم وهم يهرعون اليهم فى النوازل والملمات
يا بنى البيعه دى يمكن الرجوع فغيها ام لا يمكن الرجوع فيها ؟ هل هى عقد كسائر العقود ام تختلف عنها ؟
محمد على
اما البيعه العامه فهى بيعه اهل الحل والعقد للامام ثم تأخذ البيعه العامه من الرعيه ولا يشترط فيها السلام باليد
Mohamed Nematallah
فاهل الحل والعقد هم كل من يثق الناس بهم ويلجأون اليهم وهم فى الغالب من اهل العلم والفضل والمتخصصين ؟ وهذا لا يمنع ان يكون من بينهم من اهل الكتاب بل ويسمح ان يكون من اهل الكتاب وزراء
-
Mohamed Nematallah
دليل على ايه يعنى انت لا حافظ ولا فاهم ؟ لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم
محمد على
دليل على ان اهل الحل والعقد يجوز ان يكون بينهم من اهل الكتاب
Mohamed Nematallah
الامام ابى حنيفه مع ابى جعفر المنصور حينما اراد خلع ولى عهده وتوليه ابنه ؟ ماذا قال ابى حنيفه ؟ وماذا قال فى طلاق المكره ؟
تعريفهم يقول ذلك ؟ هل يجوز ان يكون الوزير من اهل الحل والعقد ؟ راجع الشروط الواجبه فى تولى الوزاره ؟
-
Mohamed Nematallah
طبعا ولايه من اخطر الولايات , وعدم توليه الاكفأ والاصلح يعد خيانه لله ولرسوله ولجماعه المؤمنين ام تراك لا تحفظ الاحاديث
محمد على
وهل يجوز توليه الكافر على المسلم
Mohamed Nematallah
فى الولايات الصغرى يجوز كالوزاره ونحوها فالمعيار الكفاءه والامانه ان كان لا يوجد من يستطيع ان يكون فى كفاءته وعلمه
محمد على
من اين اتيت بهذا الكلا م يا أجهل خلق الله
والله يقول (ومن يتولهم منكم فأنه منهم
Mohamed Nematallah
والله انت اجهل من دابه واحقر من بعوضه هذا من المتفق عليه ؟ وستجده فى المذاهب الاربعه ؟
محمد على
يا رجل انا دارس للمذاهب الفقهيه
Mohamed Nematallah
هذا فى امر الكفر والايمان ؟ هل تتاجر مع المشركين والوثنين ام لا ؟ هل تقبل منهم الجزيه ام لا ؟
-
Mohamed Nematallah
دارس ايه ابتدائى ازهرى ؟ وهل كل دارس حافظ وواعى ومدرك لما قام بحفظه ودراسته
محمد على
لاء دراسات عليا فى الاقتصاد وودراسات عليا فى المعهد العالى للدراسات الاسلاميه
Mohamed Nematallah
يعنى تقبل منهم الجزيه وتقبل ان تتاجر معهم ولا تقبل منهم المشوره وتصريف الامور ان احتجت الى ذلك ؟ وما علاقه كل ذلك بالكفر والايمان فلا تركب سياره ولا طائره ولا تنفذ بين اقطار السموات والارض لانك لا تستطيع ان تفعل ايا من ذلك دون الرجوع لهؤلاء
محمد على
رد ما دخل تولى الوزاره بما تقول
Mohamed Nematallah
اقتصاد ايه ؟ اياك يكون سنه دبلوم بعد حقوق ولا سنتين فى معهد دراسات اسلاميه ؟ وبكده بقيت دارس فقه واقتصاد ؟
محمد على
اقبل الجزيه وهل الجزيه عطيه او هديه منهم
Mohamed Nematallah
راجع شروط تولى الوزاره ؟ وهل يجوز توليه الوزاره لكتابى ؟ ام لا ؟ واخبرنى بما ستقرأ؟
الجزيه كالزكاه وهى من الوان الضرائب وتمنحهم حق المواطنه لهم ما لنا وعليهم ما علينا مصداقا لحديثه صلى الله عليه وسلم
محمد على
لا يجوز اجماعا ان يتولى امر المسلمين من ليس منهم ومن استعان بالكافرين على المسلمين يدور حكمه طبقا لولائه
Mohamed Nematallah
هل الوزاره هى الامامه العظمى ؟ من اخبرك بهذا ؟ هل تقبل بالاجماع ام تتبع رايك ؟
محمد على
هل تعلم ان من باع سلاحا للكافرين وهو يعلم انه سيقاتل به المسلمين كفر بذلك
Mohamed Nematallah
وهو يعلم انه سيقاتل به المسلمين ؟ اى هناك حرب معلنه ؟ وانه فى ديار حرب ؟ او سيبيع للمحاربين ؟ فما علاقه هذا بذاك ؟
-
-
-
-
محمد على
وزاره الحرب امر خاص جبايه الاموال امر خاص ديوان المظالم امر خاص بيت المال ار خاص كيف
Mohamed Nematallah
انت تتحدث عن حاله خاصه فلا تعمم الحكم الخاص بها كما فى حاله بيع السلاح للمحاربين ؟ هذه غير ديار السلم , والمواطنين ام تراك تتنكر لاحاديثه صلى الله عليه وسلم من ظلم معاهدا او انتقصه حقه ,
-
Mohamed Nematallah
وقوله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم ان تودوهم وتقسطوا اليهم
-
-
-
-
-
-
محمد على
وحده وحده ممكن نتكلم ومتخاف انا معاك ما بقيت على ظهر الارض
-
-
محمد على
انت فين اكيد نمت نكمل بعدين ان شاء الله
- اليوم
-
-
-
Mohamed Nematallah
اذاكر ايه يا جاهل كل اسئلتى لم تجب عليها ؟ ولا تستطيع ان تجيبها وقد الزمتك الحجه فمن يحتاج للمذاكره ايها المدعى ,
وقتى لن اضيعه مع امثالك فامامى الكثير والكثير ؟ لو لديك اسئله فلتكتبها ؟ اما ادعاءاتك جميعها فقد فندتها ولديك العديد من التساؤلات لا تستطيع اجابتها , راجع النقاش لعلك تفهم شيئا
محمد على
اجب عن حكم من لم يحكم بما انزل الله
Mohamed Nematallah
واضح انك حافظ مش فاهم , انت مغيب لقد رددت على سؤالك بالامس ايها التكفيرى ثم من انت لتسألنى او تسأل غيرى يا سفيه انت ملقن مغيب
محمد على
ما حكم من لم يحكم بما انزل الله
-
محمد على
نتفق اولا على العقيده ثم ارد لك على المسائل الفقهيه
Mohamed Nematallah
والسؤال الان هل فوضك الله لتحصل ما فى الصدور وتشهد على الناس بالكفر او الايمان ومن اخبرك ان ما تتحدث عنه عقيده انه سفه وجهل ؟ هل جاهل مثلك سيقيم تطبيق شرع الله ؟ فكيف تطبق شرع الله ؟ اخبرنى يا جاهل ؟ هل لك الحق فى الاجتهاد او الفتيأ من الاساس ؟ لتتحدث عن العقيده ؟ ومن اخبرك ان ذلك عقيده هل امرك الله بسؤال الناس عن ايمانهم ؟؟ هناك امور سكت الله عنها غير نسيان ؟ فلا تكونوا كبنى اسرائيل فتسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم ؟ من شهد ان لا اله الا الله فقد عصم دمه وماله وانت كجاهل لا تستطيع ان تحكم هل تطبق الدوله شرع الله ام لا تقيمه ؟ هذا عمل المجتهدين والعلماء المتخصصين يا سفيه ؟
-
Mohamed Nematallah
حاضر انا عرفت طلبك ؟ ابعتى لى بياناتك وحاقدم لك فى المدرسه الفكريه ؟ ولا اقدم لك فى حضانه علشان تمارس هوايتك فى امتحان الاطفال
محمد على
ماشى ما معنى اشهد فى اللغه العربيه
-
محمد على
خليك صبور ما معنى اشهد فى اللغه العربيه
Mohamed Nematallah
سلام عليكم لا نبتغى الجاهلين وسانشر كل المحادثه ليعلم الناس مدى جهل ودجل وسطحيه وسفاهه التكفيريين
-
الموضوعات الرائجه
-
اقتصادى محمد ابو الفتوح نعمه الله وبرنامج حلقه من مصر مع حلقه من برنامج من مصر وتحليل للاوضاع الاقتصاديه الراهنه فى م...
-
دعاه الكفر الى اين ؟ احدهم يصف معارضى حكم الاخوان بالكفار والمنافقين , وسبق ان اباح سرقه بطاقات معارضى الاخوان , واخر يبيح شه...
-
رايىء المنشور بجريده الاخبار المسائى اليوم الاربعاء 23 نوفمبر 2016 كيف تستفيد مصر من تجربه التنين الاصفر ( الصين ) فى ال...
-
منطقي منطقي 8 أكتوبر، الساعة 06:28 مساءً · تم التعديل · دقائق من وقتك أريد أن أفسرلكم ظاهرة توجد بداخل صندوق مخزون الجهل عن...
-
تصريحى لجريده البوابه نيوز عن روشته خفض الاسعار واعباء المعيشه وضبط الاسواق والمنشور فى عدد يوم الخميس الموافق 23 فبراير 2017 ورابط...
-
https://youtu.be/QqHIh2YAacg استقبال حافل لمحمد رمضان فى دسوق , عشرات الالاف فى استقبال محمد رمضان فى مدينه دسوق لإفتتا...
-
-
طبعا دى مقارنه فى البطيخ ؟! امريكا نظامها السياسى والدستورى رئاسى ونحن ليس لنا نظام ولا دستور حتى تاريخه ؟ برنامج المائه يوم الرئيس ...
-
موضوعات ذات صله : مشروع زراعه 30 مليون فدان فى مصر على مياه الامطار ...
-
مستشارو الرئيس الى اين ؟؟ هل كان الرئيس فى حاجه لاعاده المحاكمات التى ستضيع حقوق مصر فى استرداد الثروات المهربه وتسلم الهاربين ممن اد...
