هل نجحت الاحزاب الإسلاميه فى تمثيل حقيقيه وجوهر الإسلام

الخطوره والمشكله الحقيقيه هى عدم تمثيل الاحزاب الاسلاميه والاخوان لجوهر وحقيقه الاسلام ولديهم مشكله حقيقيه فى فقه الاولويات ؟ اشعر كمسلم متخصص فى الاقتصاد والاقتصاد الاسلامى والنظام السياسى فى الاسلام ان مصر وبحق فى خطر حقيقى ؟ فبدلا من توليه الاصلح الذى يكفى حوائج الناس اصبح الاسلاميون يتعصبون لكل من هو اسلامى ولو كان على خطأ ولو كان غير صالح لما اسند اليه وهى خيانه لله ولرسوله وللمؤمنين ؟ البعض يطالب بتطبيق الحدود التى يوقف الشرع تطبيقها فى النوازل والكوارث والازمات مصداقا لاحاديثه صلى الله عليه وسلم وليس ما تمر به مصر اليوم الا تجسيدا لعشرات النوازل والازمات التى اوقف فيها الراشدون وكبار الصحابه تطبيقها كما حدث فى عام الرماده وطاعون عامواس وغيرها , فنصف الشعب فى فقر مدقع ونصف القوى العامله فى بطاله سافره والامراض الوبائيه والسرطانيه والمزمنه تصيب وتقتل الملايين سنويا , معدلات حوادث الطرق والامرض الوبائيه والسرطانيه فى مصر اصبحت اعلى معدلات عبر العالم , المصريون يشربون مياه الصرف الصحى والصناعى والتى اصبحت تمثل ثلث مياه النيل وتلقى فى المصارف المائيه دون اى عمليات تنقيه او معالجه وهى كارثه من اخطر ما يمكن , يتحمل عبء التنميه فى مصر الفقراء كنتيجه لشيوع ضرائب الاستهلاك وتمثيلها للجزء الاكبر من الحصيله وموارد الدوله بينما لا يكاد احد ان يدفع ضرائب ارباح تجاريه وصناعيه والموظفين يدفعون عده اضعاف ما تدفعه الشركات من الضرائب ونحو 75% من عائدات الضرائب المباشره , الحكومه الرشيده تتفنن فى فرض ابشع انواع الرسوم والاتاوات واكثرها عبئا على الفقراء ومحدودى الدخل بينما غابت خدمات العداله والامن وعداله التوزيع بمفهومها الحقيقى , والقطاع الحكومى والمصرفى صار يتنفس فساد ونهب واهدار , فى مصرنا الغاليه يترك
الاسلاميون كل ذلك ويتحدثون عن تطبيق الحدود بدلا من الحديث عن اقامه العدل , والاصلاح برغم ان الاسلام لم ينتشر عبر العالم الا بتطبيق العدل , قاتل الخليفه العادل عمر بن الخطاب , كان يقول وسع عدل عمر الناس جميعا الا انا , والفضل ما شهدت به الاعداء , دين يهتم بكل ذى كبد رطبه يترك من يتحدثون بإسمه الملايين ليقتلوا ويصابوا بامراض سرطانيه ووبائيه قاتله كنتيجه لسياسات حكوميه فاسده و فساد حكومى , يترك عشرات الملايين فى بطاله سافره وفقر مدقع بينما تهدر مئات المليارات سنويا من اموال الفقراء والمعوزين وضرائبهم وما يدفعونه من اتاوات ورسوم غير قانونيه لصالح بضع عشرات من دهاقنه الفساد ,بخلاف اهدار ايرادات الدومين العام وتبديد الثروات والموارد , دين يجعل المحتكر خاطىء وهو الوصف الذى وصف الحق تبارك وتعالى به فرعون وجنوده , بينما تقنن الاحتكارات فى مصر جهارا نهارا دون ان يتعرض لها الحكم الاسلامى الرشيد , وبدلا من ان يتحدث الاسلاميون فى بلدى عن تطبيق العدل والرشاده فى توظيف الموارد وعداله توزيع الدخل والثروه , نجدهم مشغولون بكيفيه تطبيق حدود اوقف الشرع تطبيقها لحين الخروج من تلك النوازل والكوارث , يا اخوانى الاسلام دين يعمم الغنى والرفاه ويقيم العدل وينصر الحق , ويمكن لذوى الكفاءه والخبره وله اليات وادوات وانظمه متفرده لتحقيق ذلك واشهد الله اننى ما وجدت الى الان منكم من يهتم لتحقيق ذلك من المسئولين الذين يتحدثون بإسم اسلامنا الحنيف , وصار البعض لا يكفيهم تطبيق المبادىء الاسلاميه التى لو عاشوا اعمارهم لتطبيقها ما وفوها حقها برغم ان حكم الدستوريه العليا قد ضمن تلك المبادىء مبادىء الشريعه واحكامها وكل الادله قطعيه الدلاله والثبوت , فلا يكتفون بذلك بل ويسعى بعضهم لهدم ما تبقى من مؤسسه العداله التى من واجب كل مصرى دعمها و تعزيز استقلال القضاء الذى خضع له الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفاءه وكبار صحابته , يا ساده اصلاح القضاء لا يحتاج لعزل نائب عام ولا توليته لكنه يحتاج لمضاعفه اعداد القضاه وقاعات المحاكم وانشاء شرطه قضائيه مستقله تعنى بتنفيذ الاحكام وتأمين قاعات المحاكم والسجون تحت اشراف قضائى مباشر تحتاج الى تعيين الاكفا من ذوى التقديرات والمؤهلات الاعلى ما لم يسبق اتهامهم هم او اقارب الدرجه الاولى بإتهامات مخله بالشرف او مسقطه للجنسيه او الحقوق السياسيه , وان يتم اختيار النائب العام ووزير العدل بمعرفه مجلس القضاء الاعلى الذى ينتخب انتخابا مباشرا من جموع القضاه ورجال النيابه بعد وضع مؤهلات وضوابط الترشح لتلك الوظائف بحياد وموضوعيه , واقول لكل من لا يعلم بهذا فقط يتم اصلاح القضاء وتحقيق العداله الناجزه , بل ويجب تجريم تعيين النائب العام ورؤساء المحاكم فى اى وظائف تنفيذيه بعد خروجهم للمعاش , وجميعنا نذكر نائب عام اسبق تم تعيينه كمحافظ وسجن فى قضيه رشوه , وهذا يجسد ما تمارسه السلطه التنفيذيه من اختراق للقضاء فمن يعين فى وظائف تنفيذيه هو من يهتم بالحصول على الرضا السامى للسلطه التنفيذيه والقائمين عليها ليعاد تعيينه بعد خروجه للمعاش , وفى ذلك من الفساد والفسوق ما يعلمه الجميع
يا ساده اول شروط الاجتهاد العلم باحوال الناس وما يصلح احوالهم

هوامش :
وفي الحديث الصحيح ، عن ابن مريم عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه أنه قال لمعاوية : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من ولاه الله شيئاً من أمور المسلمين ، فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم ، احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة ، فجعل معاوية رجلاً على حوائج المسلمين " [ رواه أبو داود واللفظ له والترمذي ] ولفظه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من إمام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة ، إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته " [ ورواه الحاكم بنحو لفظ أبي داود وقال صحيح الإسناد ] .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من ولي من أمر المسلمين شيئا، فأمر عليهم أحدا محاباة، فعليه لعنة الله، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم)) رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد.
وفى تلك العصابه من هو ارضى منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين " حديث حسن صحيح فى الصحيحين ,
عن يزيد بن أبي سفيان قال : قال لي أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني إلى الشام ، يا يزيد : إن لك قرابة ، عسيت أن تؤثرهم بالإمارة ، وذلك أكثر ما أخاف عليك بعدما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ولي من أمر المسلمين شيئاً ، فأمَّر عليهم أحداً محاباة ، فعليه لعنة الله ، لا يقبل الله منه صرفاً ، ولا عدلاً ، حتى يدخله جهنم " .
وفي الحديث : " أيما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين " .
وويل لمن غش الله ورسوله وغش المسلمين ، فقد جاء الوعيد الشديد ، والتهديد الأكيد لمن فعل ذلك ، في حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية ، يموت يوم يموت وهو غاش رعيته ، إلا حرم الله تعالى عليه الجنة " ، وفي رواية : " فلم يحطها بنصحه ، لم يرح رائحة الجنة "
[ رواه البخاري ومسلم ] .

{وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من استعمل رجلا لمودة أو لقرابة لا يستعمله إلا لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين قال وحدثت عبيد الله بن جرير الغنكي حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا فرج بن فضالة عن النضر بن شفى عن عمران بن سليم عن عمر بن الخطاب قال من استعمل فاجرا وهو يعلم انه فاجر فهو مثله} مسند الفاروق لابن كثير (2 / 537)


قال الإمام ابن تيمية: {فصل أما أداء الأمانات فَيَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الأمْرِ أَنْ يُوَلِّيَ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ، أَصْلَحَ مَنْ يَجِدُهُ لِذَلِكَ الْعَمَلِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا، فَوَلَّى رَجُلا وَهُوَ يَجِدُ مَنْ هُوَ أَصْلَحُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «من ولى رجلاً عَلَى عِصَابَةٍ، وَهُوَ يَجِدُ فِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ من هو أرضى لله منه، فقد خان الله ورسوله وَخَانَ الْمُؤْمِنِينَ». رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ: لابْنِ عُمَرَ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْهُ. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَوَلَّى رَجُلا لِمَوَدَّةٍ أَوْ قَرَابَةٍ بَيْنَهُمَا، فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُسْلِمِينَ ". وَهَذَا وَاجِبٌ عَلَيْهِ. فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْبَحْثُ عَنْ الْمُسْتَحِقِّينَ لِلْوِلايَاتِ مِنْ نُوَّابِهِ عَلَى الأمْصَارِ؛ مِنْ الأمَرَاءِ الذين هم نواب ذي السلطان، والقضاة، ونحوهم، ومن أمراء الأجناد ومقدمي العساكر الصغار وَالْكِبَارِ، وَوُلاةِ الأَمْوَالِ: مِنْ الْوُزَرَاءِ، وَالْكُتَّابِ، وَالشَّادِّينَ، وَالسُّعَاةِ عَلَى الْخَرَاجِ وَالصَّدَقَاتِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الأمْوَالِ الَّتِي لِلْمُسْلِمِينَ. وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلاءِ، أَنْ يَسْتَنِيبَ وَيَسْتَعْمِلَ أَصْلَحَ مَنْ يَجِدُهُ؛ وَيَنْتَهِي ذَلِكَ إلَى أَئِمَّةِ الصَّلاةِ وَالْمُؤَذِّنِينَ، والمقرئين، والمعلمين، وأمراء الْحَاجِّ، وَالْبُرُدِ، وَالْعُيُونِ الَّذِينَ هُمْ الْقُصَّادُ، وَخُزَّانِ الأمْوَالِ، وَحُرَّاسِ الْحُصُونِ، وَالْحَدَّادِينَ الَّذِينَ هُمْ الْبَوَّابُونَ عَلَى الْحُصُونِ وَالْمَدَائِنِ، وَنُقَبَاءِ الْعَسَاكِرِ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ، وَعُرَفَاءِ الْقَبَائِلِ وَالأسْوَاقِ، وَرُؤَسَاءِ الْقُرَى الَّذِينَ هُمْ " الدهاقين ". فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، مِنْ هَؤُلاءِ وَغَيْرِهِمْ، أَنْ يَسْتَعْمِلَ فِيمَا تَحْتَ يَدِهِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ أَصْلَحَ مَنْ يَقْدِرُ عَلَيْهِ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : " فإن عدل عن الأحق الأصلح إلى غيره لأجل قرابة بينهما ، أو ولاء عتاقة ، أو صداقة ، أو موافقة في بلد أو مذهب أو طريقة أو جنس ، كالعربية والفارسية والتركية والرومية ، أو لرشوة يأخذها منه من مال أو منفعة أو غير ذلك من الأسباب ، أو لضغن في قلبه على الأحق ، أو عداوة بينهما ، فقد خان الله ورسوله والمؤمنين ، ودخل فيما نهي عنه في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } [ الأنفال27 ] [ السياسة الشرعية 17-18 ]

وقد جاء في كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي موسى الأشعري ] ما يؤكد على ضرورة الفهم الدقيق للواقع والعلم بأحوال الناس وما يصلحهم , وقد جاء في كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي موسى الأشعري ] ما يؤكد على ضرورة الفهم الدقيق للواقع والعلم باحوال الناس وما يصلح امورهم والتى هى اول شروط الاجتهاد ؛ حيث جاء فيه: (أما بعد، فإن القضاء فريضة محكمة، وسنة متبعة، فافهم إذ ادلي إليك؛ فإنه لا ينفع تكلم بالحق لانفاد له، ثم الفهم الفهم فيما أدلي إليك مما ورد عليك مما ليس في قرآن ولا سنة، ثم قايس الأمور عند ذلك وأعرف الأمثال، ثم اعمد فيما ترى إلى أحبها إلى الله، وأشبهها بالحق)
ويقول الإمام ابن القيم – رحمه الله – معلقاً على هذا الكتاب وشارحاً له: (ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه، واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علماً·
والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع؛ وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر، فمن بذل جهده واستفرغ وسعه في ذلك؛ لم يعدم أجرين أو أجراً، ومن تأمل الشريعة وقضايا الصحابة؛ وجدها طافحة بهذا، ومن سلك غير هذا أضاع على الناس حقوقهم، ونسبه إلى الشريعة التي بعث الله بها رسوله ؛ حيث جاء فيه: (أما بعد، فإن القضاء فريضة محكمة، وسنة متبعة، فافهم إذ ادلي إليك؛ فإنه لا ينفع تكلم بالحق لانفاد له، ثم الفهم الفهم فيما أدلي إليك مما ورد عليك مما ليس في قرآن ولا سنة، ثم قايس الأمور عند ذلك وأعرف الأمثال، ثم اعمد فيما ترى إلى أحبها إلى الله، وأشبهها بالحق)

مناقشات الفيس بوك
مع مصطفى محمود‏ و صادق القماح‏ و Mohammed Hawas‏ و 65‏ آخرين‏‏.‏
وضع إشارة في الصورةإضافة موقعتعديل
أعجبني · · إلغاء متابعة المنشور · المشاركة · تعديل
Ayman Dyab‏ و محمد بسيونى‏ و Salah Bedaiwi‏ و 20‏ آخرين‏ يعجبهم هذا.

Asnet Asnet M M حاجه تقطع القلب ربنا يحاسب كل مسئول
أمس في الساعة 03:05 صباحاً‏ · أعجبني

Mohamed Nematallah هذه الطفله رايتها بضع مرات تبيع المناديل برمسيس وكنت اظن ان لها اسره وبيت حتى رايت تلك الصوره فى مصر 14 مليون مشرد طبقا لاحصائيه منظمه العفو الدوليه فى 2006 اى ما يزيد عن 30بالمئه من كل مشردى العالم البالغ عددهم 40 مليون واغلبهم هربوا من حروب اهليه وكوارث طبيعيه وحروب ؟ بينما المشردين فى مصر فشردهم الفقر والظلم وسياسات النهب العام لموارد وثروات وطنهم ولا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم
أمس في الساعة 03:24 صباحاً‏ · تم تعديل · أعجبني · 3

Asnet Asnet M M لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم
أمس في الساعة 03:21 صباحاً‏ · أعجبني

Faten Elshafie · أصدقاء مع جمال فهمى نقيبا للصحفيين
حسبي الله ونعم الوكيل، اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرجنا منهم سالمين باذن الله تعالي فهو القادر علي كل شئ
أمس في الساعة 03:50 صباحاً‏ · أعجبني

Mohamed Rakha ياريت كل واحد مسؤل يتخيل ان هذه الطفله يعرفها من قريب او بعيد وينظر لها بعين الرحمه ويساعدها واخرين
منذ 19‏ ساعة · أعجبني

Mohamed Nematallah ارعه عشر مليون مشرد فى مصر منهم اربعين بالمئه على الاقل من اطفال الشوارع
منذ 16‏ ساعة · أعجبني

ايمان مصطفى إنها القنبلة الموقوتة التى طالما حذرتا منها .. فلنراقب كيف سيتم التعامل معها .. مشاكل أكثر من ستين عاما لن تحل فى ثلاثة أشهر ولكن لدى أمل كبير فى إنها ستلقى رعاية كبيرة من الآن فصاعدا .
منذ 16‏ ساعة · أعجبني

Walid Nigm · أصدقاء مع هايدى محمد
كل من يتكلم عليه أداء واجبه كمسلم من التكافل الاجتماعى بدلا من نقد الآخر و نحن جالسين لا نفعل شيىء غير ممارسة النقد و التجريح
منذ 14‏ ساعة · أعجبني

Farag Abodaif فين الناس اللى مش عارف تنام تحت البطانية
منذ 11 ساعات · أعجبني

Mohamed Nematallah من يمارس النقد وهو جالس اخ وليد ؟ لدينا حلول وسياسات ودراسات اقتصاديه شامله لحل كافه مشكلات مصر وتحويلها الى قوه عظمى ؟ ولكن من يأخذ بها ومن يستجيب برغم ان عدم توليه الاصلح والاكفأ خيانه لله ولرسوله وللمؤمنين ولعلك تطالع المقال جيدا وستجد فى بروفيلى روابط لعرض بعضا من تلك المشروعات
منذ 11 ساعات · أعجبني

Mohamed Nematallahhttp://www.busns.net/vb/showthread.php?t=5167

مصر بين مخاطر الإباده الجماعيه وامكانات القوى العظمى - منتدى التمويل والاستثمارwww.busns.net/vb
www.busns.net
مصر بين مخاطر الإباده الجماعيه وامكانات القوى العظمى منتدى الحوار
منذ 11 ساعات · أعجبني · إزالة المعاينة

طاهر المصرى كلامك خطيء ياأخ محمد
والادله علي ذلك كثيره..
تمسكنا بمواد الشريعه ليس معناه اننا سنطبق الحدود ولكنه الدستور الذي يمتد لمئات السنين
فهل نترك العلمانيين والليبراليين يكتبون دستورنا وينقضوا الاسلام عروة عروه
ليس معني التمسك بالشريعه تتطبيقها ف الوقت الراهن بالكامل
وليس معناه ترك معاناة الناس والانشغال عنهم
اكثر الاسلاميين من عوام الشعب وطبقاته التي تعاني من كل شيء فمن الظلم ان تجعلهم ف واد والباقي في واد
منذ 11 ساعات · تم تعديل · أعجبني

Mohamed Nematallah البينه على من ادعى اخ طاهر ؟ ما هو الخطأ فى كلامى الذى اظنك لم تقرأه ؟ وما هو دليلك ؟ لقد عرضت لادلتى ومستعد لمناظره الجميع بدءا من حارس عقار وحتى رئيس الدوله ورئيس حكومته والوزراء جميعا ؟ فانا اتحدث عن علم وخبره ودراسه وفى مجال تخصصى ؟
منذ 11 ساعات · تم تعديل · أعجبني

Ayman Dyab · Friends with Eman Mansour and 59 آخرين
اول شروط الاجتهاد العلم باحوال الناس وما يصلح احوالهم . . الجملة اللي حضرتك اقررت بها هي أساس شعبية التيارات الإسلامية وسبب اكتساحها في اي انتخابات..لأنهم ميدانيا بالفعل الاكثر دراية باحوال الناس ومتطلباتهم واحتياجاتهم
منذ 3 ساعات · أعجبني

Ayman Dyab · Friends with Eman Mansour and 59 آخرين
وعلميا هم الأكثر دراية بما يصلح تطبيقه من نظم سياسية واقتصاديه من المنظور الشرعي الإسلامي . . لأن بين صفوفهم علماء ثقاة فقهاء . . فهم مؤهلون لإدراك علم الواقع وفقه ما فيه أكثر من أي فصيل أخر على الساحة السياسية . . حضرتك ممكن يكون ليك حق في ان دراساتك وابحاثك تعرض ويتم بحثها بشكل علمي والأخذ بها لو كانت مناسبة لظروف المجتمع المصري..ومن المؤكد اننا كلنا بشر وان هناك اخطاء وابرز هذه الاخطاء وجود اتجاه لتولية اهل الثقة في مهام تحتاج لأهل الخبرة ولكنها فترة انتقالية حرجة تحتاج الى الصبر على التجربة ثم الحكم عليها في اقرب فرصة مواتية..النقد لا النقض هو المطلوب وياريت حضرتك تحاول توصل أبحاثك ودراساتك لمؤسسة الرئاسة أفضل من الهجوم عليها بحجة انعدام الفقه الواعي وعدم الدراية بأحوال الناس..فالناس هم الذين يحكمون وحدهم من اكثر دراية باحوالهم.والناس حكمت بالفعل ومنحت شرف تحمل المسئولية لمن يرون أنهم الأقرب لهم والاكثر دراية باحوالهم
منذ 2 ساعات · أعجبني

Mohamed Nematallah اخ ايمن دياب كلامك لا سند ولا اساس له من حقيقه او واقع , اولا نحن نتحدث عن علوم فقهيه وعلوم تطبيقيه ؟ والعلوم التطبيقيه كالاقتصاد وتطويره له ادوات للقياس ومؤشرات واساليب يعلمها جميع المتخصصين وهناك ادوات لقياس فاعليه الانفاق الحكومى , وهناك عائد لتلك المشروعات وقياس لاثارها التوزيعيه على الفرد والمجتمع وهناك فئات مستهدفه وكل من لديه علم ولو بسيط باسس الاقتصاد وعلومه يعلم زيف ما تقول ؟ درايه ايه واكتساح ايه اولا انا وعلى مدار سنوات اندد بالنظام البائد وادعو للنظام الاسلامى عن علم وبصيره ولدى دراسات مستفيضه فى ذلك ومقارنه للنظام الاقتصادى والسياسى فى الاسلام وغيره من الانظمه السياسيه والاقتصاديه ,
منذ 2 ساعات · أعجبني

Mohamed Nematallah معنى كلامك اخ ايمن ان الاوضاع مستقره والحياه مزدهره والخبراء لدينا يعملون فى كل مجال وهو قول فاسد بالكليه يثبت زيفه وتدليسه قيام الثوره وانتفاض عشرات الملايين من المصريين ضد الاوضاع القائمه , ولا تستطيع انت ولا غيرك ممن ذكرتهم بصيغه المبنى للمجهول بانهم اعلم واكثر درايه يستطيع ان يدعى تحقيق اى اصلاح اقتصادى او اجتماعى ملموس خلال الفتره الماضيه بل وازيدك من الشعر بيتا ان جميع مؤسسات الدوله من احزاب اسلاميه وغيرها ومراكز الابحاث والمعاهد العلميه لم تستطع الى الان ايجاد حلول لمشكلات مصر الاساسيه الا طبقا لمفاهيم بائده من خمسينات القرن المضى وجميعها تفترض بقاء الاوضاع كما هى والتغيير طبقا لتلك الرؤيه يحتاج الى مئات التريليونات لتغيير ذلك الواقع الذى ينكرون اغلب مؤشراته فالبطاله لدينا لا تقل عن 15 مليون مصرى بحال من الاحوال وتصل الى 20 مليون , بدون رؤيه ولا علم باسس التخطيط الاقتصادى والتقنيات القائمه فى مصر والعالم ووجود دراسات حقيقيه لمشروعات فى قطاع الاقتصاد الحقيقى تقدم حلولا جذريه وفعاله لتلك المشكلات والازمات وبعيدا عن حلول المؤسسات الدوليه سابقه التجهيز وحلول خبراء الاقتصاد المالى الذين لا يقدمون سوى سياسات ماليه واقتصاديه عديمه الفاعليه وساهمت فى تعقيد تلك المشكلات ونهب واهدار مئات التريليونات خلال العود الماضيه بلا طائل ولا مبرر فإن , فإن تكلفه ايجاد حل لمشكله البطاله على سبيل المثال من وجهه نظرهم ستتكلف نحو 2 تريليون جنيه على اقل تقدير وبإحتساب تكلفه فرصه العمل مائه الف جنيه فقط وهى تكلفه ايجاد فرصه عمل فى القطاع العام فى التسعينات , وبرغم انها تكون فرصه عمل غير حقيقيه وغير منتجه بينما تتضاعف التكلفه لعده اضعاف اذا تحدثنا عن فرصه عمل فى الصناعات التقنيه او الهاى تك , او فى غيرها من القطاعات التى يتمتع فيها الاقتصاد بمزايا نسبيه , وحينما تتحدث عن تكلفه الوقود وغيرها من المشكلات فستجد انك تحتاج على اقل تقدير الى نحو 50 تريليون جنيه ( خمسين الف مليار ) لحل بعض تلك الازمات وهذا ما لا طاقه للاقتصاد المصرى به , بينما ما وضعته من مشروعات فى مشروعات العبور الاقتصادى وطبقا لدراسات اقتصاديه شامله وكنتيجه لحسن توظيف الموارد فى تلك المشروعات والتخطيط من خلالها لحل اهم مشكلات الاقتصاد المصرى فإن عائد اهم تلك المشروعات يزيد عن الثلاثه تريليونات سنويا ؟؟ واكرر سنويا اى اننا نتحدث عن مضاعفه الناتج المحلى الاجمالى بأكثر من ضعفين كقيمه مضافه سنويه فى الاقتصاد وبتكلفه لا تتعدى المائتى مليار جنيه وتقدم حلول جذريه وفعاله لحل اغلب مشكلاتنا الاقتصاديه والاجتماعيه وبموارد متاحه ودون تكلفه موازنه الدوله او المواطنين بأى اعباء اقتصاديه جديده , وبالمناسبه فانا خبير اقتصادى ودراساتى مقبوله عبر العالم اى اننى اعلم جيدا حقيقه ما اتحدث عنه , فاخبرنى بالله عليك من من الاكثر درايه وعلما بالواقع واحوال الناس والتصاقا بالجماهير والعلم بما يصلحهم ممن اكتسحوا الانتخابات يستطيع ان يقول ببعض ذلك ومستعد لمناظره كل الخبراء والمتخصصين وقريبا ساعلن عن تفاصيل كل تلك المشروعات فى مؤتمر صحفى وسياسى بحضور رموز مختلف القوى السياسيه ووسائل الاعلام المحليه والاجنبيه , ارجو يا صديقى الا تتحدث بغير علم ولا سند وان تقدم بينه على صدق ادعاءتك وتقبل خالص تحياتى
منذ حوالي ساعة · تم تعديل · أعجبني

Mohamed Nematallah اخ طاهر المصرى بل هم كذلك وهناك فارق بين معاناتهم كمواطنين وبين ما يناط بهم باحزاب اسلاميه ومناصرين لحكومات لم تستطع تقديم اى شىء الى الان وكذا كبرلمانيين وسياسيين ,ولديهم مشكله حقيقيه فى فقه الاولويات اما عن الشريعه فتفسير المحكمه الدستوريه لمعنى مبادىء الشريعه قد اغنانا جميعا عما ذكرت فقد عرفتها بأنها مبادىء واحكام الشريعه وكل الادله قطعيه الدلاله والثبوت كما سبق واوضحت وشكرا لمداخلتكhttp://www.busns.net/vb/showthread.php?t=5607

حقيقه مطالب جمعه تطبيق الشريعه - منتدى التمويل والاستثمار www.busns.net/vb
www.busns.net
حقيقه مطالب جمعه تطبيق الشريعه المنتدى المفتوح " هايد بارك "
منذ 57 دقائق · تم تعديل · أعجبني · إزالة المعاينة

Ayman Dyab · Friends with Eman Mansour and 59 آخرين
هو حضرتك متعود لما حد يقول رأي مخالف لرأيك تسميه "زيف وتدليس"!!!هو ده اسلوبك اللي اكتسبته من سنين البحث العملي والاحتكاك بالقواعد الشعبية وتراكم خبراتك؟؟؟؟عموما وبعيدا عن اسلوب الرد غير المقبول فانا ساكتفي فقط بالتأكيد على ان حضرتك وكتير زيك من الدارسين والباحثين يجب ان تنتبهوا إلى أنكم لا تحتكرون الحقيقة ولا تحتكرون المصداقية لأنفسكم . . وإذا كنت انت شخصيا ترى انك في مجال دراسات وابحاث العلوم التطبيقية والفقهيه الشرعية اكثر علما ووعيا من كافة العلماء الموجودين حاليا فهذا شأنك..لكن التدليس والتزييف صنعة ..وانا لا أتقنها لذا فانني لم اتحدث عن ارقام او نظريات..انا تحدثت عن إطار عام للعمل السياسي بعناصره الاقتصادية والمجتمعيه والشرعية . . وليس عن ارقام وتريليونات فأنا لم اتحدث بغير علم او سند لاني بالأساس لم اخوض في جوهر تخصصك لكنني تحدثت عما أعرفه أكثر منك من خلال عملي التطوعي على مدار سنين في منظمات مجتمع مدني اسلامي احتككنا خلالها بقواعد الشعب وطبقاته المختلفة وشرائحه العمرية المتباينة ولم نعمل في التريلونات والمليارات والنظريات المستندية المسجلة في اوراق البحث العلمي . . فرجاء عدم تكرار اتهامات التزييف والتدليس للأخرين لانها لا تليق برجال العلم والبحوث..اتركها للسياسيين المعتادين على هذه اللغة المتدنية من الخطاب والحوار لأن مستنقع السياسة هو الانسب لتداول هذه المصطلحات
منذ حوالي ساعة · أعجبني

Mohamed Nematallah اخ ايمن هناك فارق كبير بين ان اقول زيف وتدليس ادعاء وعدم مطابقته للواقع وبين ان اصفك او اصف من يتحدث بذلك , واشكرك اخى العزيز على سعه صدرك وكرم اخلاقك وحرصك على رقى وادب الحوار ايضا اولى قواعد البحث العلمى يا صديقى هى تقييم الفروض والكشف عن صحتها ومدى مطابقتها للواقع , وهذا تحديدا ما حاولت القيام به واثباته , انا تحدثت يا صديفى عما افترضته انت وطرحته للنقاش , وليس عنك وهناك فارق كبير , كذلك فقد اوضحت حجتى ومبرراتى دون اى تعرض لشخصكم الكريم ودون اى تجريح ومرحبا بك اخا عزيزا وصديقا كريما اعتذر عن اى لبس وتقبل خالص تحياتى
منذ 55 دقائق · تم تعديل · أعجبني

Mohamed Nematallah كذلك فكما سبق فالاقتصاد كعلم تطبيقى يهتم بالنتائج القابله للقياس العملى فلا مجال فيه لاحتكار الحقيقه وما الى ذلك لكنه علم تطبيقى يمكن اخضاع كل مؤشراته ونتائجه للقياس العلمى الدقيق والارقام والمؤشرات فقط هى الفيصل واعتقد اننى قد اوضحت بعضا من ذلك فى معرض ردى على مداخله حضرتك وقدمت بعضا من تلك الارقام والمؤشرات وتقبل خالص تحياتى
منذ حوالي ساعة · تم تعديل · أعجبني

Mohamed Nematallah كذلك ارجو من الاخ ايمن والاخ طاهر وكل من تفضل وشارك مشكورا بالرد اوالنقاش الا يأخذوا الامور على محمل شخصى فنحن احوج ما نكون الى الصدق والتجرد والموضوعيه والبعد عن الشخصنه فى مناقشه قضايا ومشكلات باتت مصيريه وملحه وتؤثر على حياه كل المصريين ومستقبل ابناءهم ومصير وطن نحتاج جميعا الى رفعته وتقدمه واصلاح احوال شعبه كضروره بقاء فى المقام الاول وهو ما يجب ان تتضافر كافه الجهود لتحقيقه والا فالنتائج ستكون وخيمه وستنعكس اثارها علينا جميعا
منذ حوالي ساعة · أعجبني

Ayman Dyab · Friends with Eman Mansour and 59 آخرين
تحياتي وتقديري لشخصك الكريم
منذ 59 دقائق · أعجبني

Mohamed Nematallah كل الشكر والتقدير لشخصكم الكريم استاذ ايمن واشكرك لسعه صدرك وكرم اخلاقك وتقبل خالص تحياتى
منذ 52 دقائق · تم تعديل · أعجبني

تحت تصنيف: